弟子问佛，末法众生如何从不离五欲的凡夫能够顿入大乘菩萨境地，本师释迦牟尼佛一一解说，到普贤菩萨点明一根本要义，普贤菩萨云“若有忏悔恶不善业，但当读诵大乘经典”
娑婆众生以业报有好丑差别，贫富贵贱，忧愁安乐，此是凡夫根本百千相，然所求不得无非业障深重，福德浅薄，乃至菩萨亦是破一分无明证一分法身，佛灭度前三月所演绎妙法为众生所揭露的根本，即忏悔业障，很多人不明白普贤菩萨十大愿王到底在修什么，普贤菩萨眼里没有凡夫，只要有一个凡夫有罪业普贤菩萨就会一直忏悔下去，通过这种修持成佛尚且不难，何况是种种世间所求所需要的福报，亦是当下具足。
可凡夫有时候难以思维菩萨微妙境地，是以普贤菩萨通俗接地气的直白而言“若有忏悔恶不善业，但当读诵大乘经典”，若有欲求安乐，欲求财富，欲求人天果报，欲求修行成就，但当忏悔业障，忏悔业障莫过于读诵大乘经典。
而在大乘经典之中，金光明最胜王经中灭业障品，实则是修持口诀之一，此品以灭业障为名，通过浅显的经文揭露众生从凡夫到修行成佛，凡夫需要安身立命，修行成佛需要种种功德，这些的根本无一不建立在忏悔业障上。
然此品实则有一个秘密，这个秘密与凡夫有关，释迦牟尼佛在过去世修行的时候，曾经是一女身，女身本来不堪修行，以多漏故，但释迦牟尼佛不止转化了女身还瞬间证到八地菩萨，在此娑婆世界示现成佛直致涅槃。
祖师批注云“释迦以有漏女身当下转女成男，顿超菩萨八地，乃是乘佛力任运增修示以不可思议功德成就”后以此品为修持口诀，若有修法不应，或来自他人或于自身种种原因，但能短期读诵此品一百八遍至一千八遍者，决定大应，而修天部，尤其以药叉种族中的吉祥天女，毗沙门天王等为首的药叉本尊，独诵此品称名供养，决定现世增福，多得财富。
而此灭业障品，有一灭障顿转八地印，修持者前提要求即能先背诵，结印诵经，大日眷属五部诸尊同力摄受，决定消除一切业障，成就一切福德，此亦即普贤行愿成就真实法身，殊胜无别。
此时可祈求自己的愿望亦可专门祈求自己心仪的天部本尊加持，据口诀所示，此双天福德成就法乃是毗沙门天王与吉祥天女成诸天中最胜身，大自在天，大梵天，帝释天乃至大圣欢喜天，散脂大将，宝贤大将等等皆带领无量无边鬼神眷属共听双天宣召，不论是祈求财富，富贵，长寿，乃至祈求神通或诸天相应，皆可如愿以偿，唯在行者虔诚一心皈依。
二天秘密心咒功德略解：
毗沙门天：
“即时三千大千世界六种震动。是时太子等大惊曰。是何因缘。即王曰。我出世间事。但只有一大因缘也。即时是大力太子。诸天夜叉乃至鬼神一切善恶诸神等曰。是何因缘。即曰。我出现世事。但只有因缘也。其因缘者。只此真实语真言也。
又敕最胜太子曰。大梵天王帝释天等始。金刚密主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
总一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。而承教敕。娑婆世界众生。若男若女等。一心念我。并此大秘密真言持人。令此持真言者加持守护为故也。”
大吉祥天女：
“乳海悉我行者从身止观中流出。一切众生施与。若为病即成善药。若为所望即成能便。若为饥馑即成饮食。若为贫穷人则成宝衣食。若为无女无夫无使人者皆如是成一一利益。即此乳海如是有相。”
在公开的大藏经之中，有一部吽迦陀野仪轨，但是这部仪轨并不全面，即有很多地方属于语句颠倒，真言缺漏，其中的毗沙门天王秘密心咒与吉祥天女秘密心咒则被祖师收录于大吉祥天女法中。
今仅以公开经典略而释其功德，但其根本具足无量无边妙用，修持者自可体会，出世因缘，讲经说法的大德谈的最多的莫过于法华经之中的佛出世因缘。
即令众生开佛知见，乃至悟入佛之知见，可众生根性不一，故而以三乘妙法来教化，单单仅是释迦牟尼佛一人不行，就有很多他方世界的圣者前来帮助。
这些圣者或天或人，或清净无染或狂浪不羁，或在家或出家，清净无染的如观世音菩萨，他的本地是古佛正法明如来，狂浪的如杀人犯鸯掘摩罗，他的本地是一切世间乐见上大精进佛。
出家的如同弥勒菩萨，在家的如同维摩诘居士，不论是什么身份，这些圣者都有自己的秘密行持和出世因缘，总体都离不开帮助释迦牟尼佛弘扬教化众生。
毗沙门天王亦如斯，他乃是古佛再来，本身就深具佛功德，示现天人身又是示现为与众生近距离接触的天部，他的种种愿行都离不开这一句秘密心咒。
这个秘密心咒就是他的真实语，即众生如有受持，则是诸天皆听闻毗沙门天王的宣召受令前来护持守护，众生有多强的念，毗沙门天王就有多强的回应，以此秘密心咒构成联系上诸天的阶梯。
大吉祥天女很多人不知晓她究竟在哪层天，其实大吉祥天女作为毗沙门天王的妻子，本身即没有远离过毗沙门天王，她就住在四天王的妙华福光胜园。
大吉祥天女在不空眷属法之中护持不空眷属观世音菩萨，曾经说出过与一切愿真言，满足众生一切愿求的根本核心就在于她双手流出的乳。
这个乳其实是需要去观想的，无奈众生根性太差，只有以秘密真言摄受，即众生虽然不会观想，但是只要持诵她说的这个心咒。
那么就会令生病的人得到良好的医药而痊愈，如果是有愿求的人就能达成一切愿求。