不求寺内里惨遭吴霜与那道人损毁数处，连护山大阵都几近破烂，再要修补，恐怕不是一朝一夕的小事。
好在是那位不求寺老住持临近圆寂的时节，将不求寺当中万千佛纹皆数灌入遮世周身上下，才是勉强将不求寺底蕴护住些许，如今不求寺虽是百废待兴，不过其中僧众倒依然是神情自如，不断有从外来化缘或是拾柴运石的僧人，从极远极远的山道当中缓缓前行,一路从大元北，一点点将修补寺院数座大殿的石材土木，运往此地，将整座不求寺外堆得甚是拥堵。
天下最是难求，大抵便是心境二字，倘如是心境尚好，即使不如往常那般大殿雄伟，照旧也能从这等荒凉地，找寻出一丝心安，而倘若是心头居无定所,即使稳坐皇城正殿，照旧是觉终日惴惴不安，难求到半点安宁。
起码挑南山连同韦尚二人前来不求寺外头求见的时节，那位当今住持遮世，确实亲自来迎，往日同门师兄皆是跟随前来，人人皆穿破旧僧跑，并无一人有袈裟披身，瞧来甚是清贫，可人人面皮之上，皆是心满意足,竟是有些许期盼意味，这等场面落到韦尚眼前，如何都觉得狐疑，可又是说不上有何处应当狐疑的，只觉得当年听闻过那座隐在大元极北边陲地界，从不曾涉世的这座佛殿，并不曾瞧见其全盛模样，一时间觉得心头添上两分遗憾，但再观瞧这
些位忙碌僧人，近乎是没人面色皆有欢愉，于是心头疑惑更重。
这场由不求寺老住持所引来的大祸，无论落在谁人身上，丝毫不亚于毁去道统宗庙，况且原本不求寺坐落世外，常人不得见之，况且有护寺大阵遮掩，无需涉世，更无需同人间这些位既无甚笃信，也无甚敬畏心思的百姓连同江湖武夫甚有半点牵连，按说比起以往，要更为烦心些许才是，如今倒是不然，似乎从没人脸色当中，皆尽是可瞧出些许安心意味来，就连挑南山那张往常如是石刻刀削的面皮上头，都浮现出些许疑惑。
修行之人最重，无非求道传学，雷氏山门，似乎持此之外，天下人天下事，并不必要牢牢记挂在心，故而这不求寺外那座悬空大阵，遮天蔽日，隐于人间，最是难求，可就算是这等底蕴也被人毁去，这位很是年轻的住持面色，依然是甚好，甚至那张白净面皮处，有无数脏污土屑，瞧来便是身体力行，同其余僧众修补寺院，故而使得满身尘土很是狼狈，半点也无有什么高深端倪。
昔日诵经佛堂外，依然是有些惨不忍睹，毕竟是如今人间最为高明的两位剑客斗剑，土石崩毁皆尽损去，唯独有这么一处凉棚，是以寻常茅草铺垫，再搭上个竹席，潦草得紧，佛堂当中僧人只晓得每日吃斋念佛，哪里知晓应当如何修缮佛堂佛殿，能够有今日景象，还是
这位遮世携人手耗费无数日夜，才堪堪是将他原本旧址修缮到如此地步，而遮世亦是不曾将两人请进佛堂内里，立单掌连连告罪，言说是当中有僧众诵经念佛，外人不允搅扰，于是只得在此僻静地界，凭凉棚遮挡余夏。
“我若是不曾记错，不求寺当中住持，不应当如此年少才是，怎么今儿一见反倒是改名换姓，变成了位如此年纪浅的住持前来接应。”
韦尚坐到凉棚当中，依然觉得周遭甚是酷热，虽已近秋时，可此地依然是酷热，隐于山间也未见得皆是好处，起码水草丰茂，碧树环抱，致使整座不求寺地界，皆是湿热得紧，这在大元近乎是瞧不见的奇景，但不晓得是因这位年纪轻轻的住持待客不周，还是因韦尚骤然犯起小心眼的病症，这番问话相当之随意，甚至十足唐突。然而就如同是递拳落在布棉处那般，面皮很是清秀的遮世闻言并不曾有丝毫急切，而是两掌合十，红了面皮笑道，“前辈见怪的是，不求寺经年累月不曾出世，但方才出世，就是惹祸上身，实在是不应当，毕竟谁人能成想，天底下用剑最是高明的两位，能屈尊降贵前来不求寺当作比斗的道场，小僧愚鲁，大抵是师父圆寂的时节，随意点化，才能接过此任，未必有小僧几位师兄合适，能耐微浅，直到今日也不曾携寺中僧众将整座不求寺重修得当，理应是在
下的过错，前辈能如此不吝提点，乃是十足的好事，倘若有甚不足处，日后还要劳烦前辈指教。”
“住持如何晓得我二人乃是前辈？”挑南山确实冷不丁道出这么一句，韦尚甚至都不曾晓得这位汉子为何能够有这般直白言语询问，于是朝一旁的的挑南山挤眉弄眼，很是有些不满，可在汉子轻轻抚上扁担的时节，又是很快将神情转变回来，畏畏缩缩悻悻不曾出言。
“两位五境登门，贫僧还是能知晓一二的，何况这天底下能够如此快知晓有两位五境的大剑仙在此比剑的，自然不是什么寻常人，怕是唯有当世五绝，能够有这番本事，早就料到两位前辈会来，但唯独不知晓，会来得如此晚。”遮世还是那等面皮，接过一户茶水，替两人添好茶水过后，随即又是将两掌合十，微微一笑，“不求寺从来不曾在人间扬名显圣，可偏偏因为此番引得天下修行高手侧目的意气之争，能够使五绝亲至，当属是不求寺之不幸，也属是不求寺之万幸，万幸之处，是在于住持师父迷途知返，而不幸之处，确是寥寥无几，寺院损毁自能重塑，人心企图自有调转回转的契机，而所得已比所失大，区区一座护山大阵，不过是使不求寺从人世之外，缓缓落到人世之中，没准还是一件好事。”
韦尚再看向这位目露慈悲的年轻僧人时，两眼其中神光流转，但任
凭再如何窥探，也仅仅能窥探出这位年轻僧人，衣袍骨肉中隐隐有佛纹流动，再也窥不出什么深浅来。
挑南山则也是放下始终扛在肩头的扁担，结果茶水一饮而尽，虽是粗茶，但饮得倒也畅快，随后将身子坐得对端正，同这位瞧来很是年轻的僧人坐而论道，后者竟是对答如流，足能见其佛法精神，对于修行道中，亦是天资甚高，且境界当真高深至极。
世上人间修行人，往往很是乐意同这些位同属山上人，心意念头确实不同的佛门道门中人闲谈，如若说是修行乃是求个争字，那佛门道门，大多不同，道门甚擅和光同尘四字，既不曾劳烦旁人相助，亦大都独善其身，并不远有争夺之心，而佛门则是更甚，因此往往修行人同方外之人对谈，常谈常新，大多是能够从佛道两门门外，窥探到些许平日里不曾想过的细枝末节，更何况这位年轻住持不论佛法修为，还是修行之中的道行，竟能使五境中人，深以为然，自然是其本事高深。
但到提及北烟泽一事的时节，遮世难得有些犹豫，随后架不住韦尚软磨硬泡，只得是开口略表心中所想，言说世外邪魔，听来最是骇人，比起那些个诸国纷争遍地狼烟，更是引人寒噤连连，不单单是邪魔无智无识，心狠手辣竞相食人，更难与人通，人间威逼利诱或许在这无数头邪魔看来，兴许倒不如食人
来得更为痛快。可转念想来，好像人亦是如此，从古至今人避虎狼熊罴，生怕丧生在这些头山间走兽腹中，但这些年来因其皮毛愈发讨人欢喜，于是惹得不少猎户设陷坑，凭箭羽刀斧杀熊虎剥皮摘心取胆的时节，亦是手段酷烈，比起北烟泽所谓域外邪魔，犹有过之，而大元当中凭豢养或是捕猎为生的大元人，杀牛羊无数的时节，大抵落在牛羊眼中，亦是两足的域外邪魔。
“人只道一个我字，凡是我伤人取物，皆是理所当然，可轮到他物要取人性命，以人充饥果腹的时节，又要将旁人旁物称之为邪魔妖魔，自有其道理，但也不见得有多少道理，我杀人杀兽为求富贵为解一时饥，而其余走兽杀人则是万万不可，天底下可曾有这般道理，乃至于谁人除去山间饿虎，便是英雄豪杰受世人推举，而杀人饱餐的猛虎，便要称为孽障，每每提及此事，便觉有人心虚假，但要将这份心思从己身剔除过后，又觉天地也浩然，而无我容身之处，既不曾替世人说话，也不曾替兽属邪魔说话，如若此为大道，未免过于狭隘逼仄，不容人行。”
韦尚与挑南山仅在不求寺住过一昼夜，就登程上路，可挑南山离去时节，时常总要观望一番，那些位寻常僧人灰尘遍布的面皮上，总有和善笑意，于是同韦尚相视一眼，并无需多言。
人间怕是要多出一位因祸
得福的高僧，蒙尘美玉得遇烈烈西风，壳裹珠玉，得见识珠之人。