凭借三圣金莲的光芒，李出尘将这口巨棺看得真真切切。 这棺材如此巨大，若只是葬一人，未免过大。 或许其中所葬，乃是非人的巨大妖族。 三圣金莲虽从棺盖缝隙中伸展而出，但棺盖本身依旧紧闭。 若冒然摘取三圣金莲，恐怕会直接破坏棺封。 届时，棺材中若真有什么上古粽子钻出，后果难料。 毕竟此地乃弱水湖底，自己能在此自由行动，并不意味着此处环境对自己有利。 君子不立于危墙之下，还是守点规矩，别给自己找事干。 此刻，头顶上方的三圣金莲尚处于花骨朵状态，距其成熟仍需时日。 李出尘环顾四周，随后掐指盘算。 接着，他在东南角的地面上刻下了一个冥火印。 开启地上旱棺，旧例是在东南角点上一支鬼烛。 然而，面对此水棺，点烛无疑行不通。 依老吕头所授规矩，这棺材置于水下，便需在东南角方向刻下冥火印以代之。 开旱棺时若有异常，厉鬼吹灯。 开水棺时若有异常，水鬼点印。 也就是说在开棺的过程中，若看到刻画的冥火印在水中起火，那就必须停止开关原路返回。 这对凡人来讲是一种保护措施，让他们能提前预判危险。 毕竟凡人的力量总是相对有限的，遇到一些回煞走尸便束手无策。 而对修士来讲，这个东西更多的是给自己一个提醒。 若是这棺材里的家伙不配合，那就做好让他屈服于武力的准备。 做完这一切，李出尘提着囚天大荒戟开始绕着棺材转圈。 顺时针三圈，逆时针三圈。 既是开水棺的重要仪式，同样也是给摸金天师仔细观察观察细节的时间。 李出尘站在棺材的一头，对眼前这口棺材的规格有些好奇。 踏入修真界之后，自己也对修真界关于仙墓的典籍也有系统性的查阅和研究。 其风俗制度和世俗凡人在某些方面高度重合。 比如入土为安，敛尸入棺，口含镇玉等，在这些方面，修真界与世俗凡尘没有什么区别。 到底是由踏入修真界的凡人将这个风俗带到修真界，还是修真界反过来影响了世俗凡尘。 这个就无从考究了。 不过值得一提的是，在对抗盗墓的手段上，无论是凡人还是修士，都是无所不用其极。 当年自己在西风古墓时，就已经领教了世俗王族的手笔。 修士的仙墓只会更加的凶险。 特别是眼前这口藏于弱水湖底的棺材。 所以李出尘也是反复确认了许久，越看觉得这口棺材越怪。 原本以为材质是石质，细细研究后才发现这是一口木棺。 能够抵御弱水侵蚀的灵木，其品阶应该相当之高。 同时在棺材的头角两头，各镶嵌了水盆大小的轮回盘。 所谓轮回盘，就是在上面刻画有六道轮回图腾的冥器。 只是这个东西一般只在佛道僧人的舍利佛塔上镶嵌，毕竟这六道轮回一直都是佛道僧人的观世核心。 佛道僧人一般是不会收拾入棺的，都是直接坐灵缸，入肉身佛塔，或者直接火化入舍利佛塔。 若是道门修士，这棺材两头镶嵌的应该是通天奉圣箓。 这种两头都占的形制让李出尘开始好奇棺材里的到底是什么人。 眼见着头顶上的三圣金莲逐渐迈向成熟，留给自己的时间不多了。 李出尘索性拿起手中的囚天大荒戟，先将这棺盖边缘的封泥铲掉再说。 万一真走了尸，大不了就先过上几招。 要是打不过的话，依靠着肉身之力，沿着湖壁，爬也爬上去了。 到时候拉着上面的人一同入局，大家谁也别想跑，一起手牵手面对。 “七星天，弱水间，前世因果莫挂牵，六道佛，三圣莲，我渡道君也渡仙……” 李出尘口中吟唱着咒词，大荒戟的戟尖一点点将封泥刮下。 这咒词的内容并不是一成不变的，但是要根据开棺的时辰、地点、以及周围的具体事宜而作相应的改变。 正常来说，没有两口棺材是用同一套咒词就能顺利启封的。 若是初次接触这行，光是在编撰咒词上就让人望而却步了。 李出尘则是得益于老吕头的犯懒，早早就接触了咒词一道，以至于不管开什么棺材都能信手拈来。 在最后一块封泥刮下后，头顶上的三圣金莲已经处于含苞待放的边缘了。 同时伸出的枝蔓也变长了许多。 看来没有多久，这三圣金莲就要浮出弱水湖面了。 同时在弱水湖的周围，那些伴生在附近的灵花灵草也发生了急剧的变化。 有的不断升高，有的则是纷纷开花结果，几乎是一个呼吸一个样。 浓郁的草木灵气充斥着整个雪原盆地。 这一幕也让在场的所有修士激动不已。 本来这些灵花灵草就已经成熟百年，如今经过那弱水湖白雾的催化，几乎凭空又增加了百年药力。