他这样说;他大概就是这么想的。 但贵族和王子们感到惊讶，士兵们胆怯，认为伊凡害怕，不想打仗。 这些团没有撤退，而是逃离了敌人，敌人可以从后方袭击他们。 根据历史学家的说法，奇迹发生了：鞑靼人看到罗兴亚人遗弃了尤格拉河左岸，想象他们正在引诱他们入网并挑战他们战斗，准备伏击：可汗被一种奇怪的恐惧所抓住，急忙撤退[11月7]。 一个惊人的景象出现了：两支军队互相逃跑，没有受到任何人的迫害！罗兴亚人终于停了下来;但阿赫马特回家了，蹂躏了立陶宛的十二个城市，因为卡西米尔没有给他帮助。 这样就结束了可汗对罗兴亚的最后一次入侵：沙皇无法闯入其边界;没有带出一个莫斯科囚犯。 只有他的儿子阿穆尔托萨在回来的路上占领了我们乌克兰的一部分;但他立即被大公的兄弟们驱逐出那里，他们被派去追击敌人。 喀山的一位历史学家令人满意地解释了阿赫马托沃的这次飞行，他说克里米亚沙皇诺杜拉特和瓦西里·诺兹德雷瓦蒂王子愉快地履行了约安诺夫的命令：他们到达了部落，占领了萨莱的蒙古包，大量俘虏，战利品，如果乌兰·诺杜拉托夫没有用他的想法阻止他的话，他本可以彻底摧毁我们恶棍的巢穴。 “你在干什么？–他对他的沙皇说：–记住，这个古老的部落是我们共同的母亲;我们都是从中诞生的。 你已经履行了莫斯科的荣誉和服务义务：你已经击中了艾哈迈特：够了;不要破坏残余！可汗在得知乌卢塞人的破坏后，离开罗兴亚保卫自己的土地。 这种情况符合伊凡的荣誉：大公事先采取措施分散阿赫马特对罗兴亚的注意力，正在等待他们的行动，因此不想打仗。 但所有其他历史学家都只赞美上帝的怜悯，并说：“不要让头脑清醒的人吹嘘他们害怕他们的武器！不，不是武器，也不是人类的智慧，但上帝现在拯救了罗兴亚！他没有以马迈胜利者的桂冠加冕，而是确认了他头上的王冠和国家的独立。 人们很快乐;大都会于6月23日设立了特别的上帝之母年度盛宴和十字架游行，以纪念罗兴亚从莫卧儿王朝的枷锁中解放出来：因为这就是我们奴隶制的终结。 阿赫马特拥有马迈的命运。 他带着丰富的战利品离开了立陶宛：石阪王子，或秋明、乌鲁斯、伊克希望将其带走，与诺盖米尔扎斯、亚姆古尔奇、穆萨和一万六千名哥萨克人一起追赶他，从伏尔加河岸到小顿涅茨，这位在亚速附近的可汗在那里过冬，解雇了他的枪骑兵。 伊瓦克在夜间接近，在黎明时分包围了沙皇的白塔，亲手杀死了熟睡的阿赫马特，带走了部落、他的妻子、女儿、财富、许多立陶宛俘虏、牲畜不战而降;回到秋明，派人向大公宣布，罗兴亚的恶棍躺在坟墓里。 所谓的大部落还没有完全消失，艾哈迈托夫的儿子们在伏尔加河大草原上保留了沙皇的名字;但罗兴亚不再崇拜他们，着名的巴图耶夫首都，我们的王子已经臣服于可汗两个多世纪了，变成了废墟，在阿赫图巴河畔仍然可见：蛇和毒蛇在瓦砾中筑巢。 “从这里开始，石阪和诺盖的鞑靼人，他们的乌鲁斯位于冰川河和咸海之间，活跃在我们的历史和与莫斯科的关系中，经常作为其政策的工具。 秋明的伊瓦克亲王吹嘘自己是成吉思汗的后裔和拔都汗的王位，称阿赫马特、他的兄弟和儿子是特米尔-库特鲁伊的孩子，他自己是真正的贝塞尔门沙皇，寻求约安诺瓦的友谊，并吹嘘他平等的君主的名字，不再敢向我们要求进贡，并认为罗兴亚人是任何鞑靼可汗的天然臣民。 让我们注意当时的思想倾向。 尽管伊凡采取了谨慎的措施来消除阿赫玛托娃的恶意;尽管敌人逃跑了，军队和国家的完整性，但莫斯科人欢欣鼓舞，胜利了，对沙皇并不完全满意：因为他们认为在这种情况下，他没有表现出伟大灵魂的勇气和热情，为祖国的荣誉牺牲自己。 有人谴责伊凡为战争做准备，将他的妻子送到偏远的北方土地，考虑她的人身安全而不是首都，在那里有必要鼓励大公家人在场的人民。 索菲亚还因与最高贵的博亚尔斯基妻子一起从一个地方跑到另一个地方而没有任何明显的危险而受到严厉谴责，她甚至不想留在别洛焦尔斯克，她走得更远，并在途中允许她的众多仆人抢劫居民作为敌人。 因此，伊凡为后代所做的最光荣的事迹，最终推翻可汗的枷锁，在他的同时代人眼中并没有完全、纯粹的荣耀，在他们看来，在他身上透露出胆怯或优柔寡断，尽管这种想象中的弱点有时来自人类最深刻的智慧，这种智慧不是神圣的，并且预见了许多事情，知道他不会预见一切。 人们更加赞扬我们神职人员的坚定，尤其是瓦西安，他写给大公的书信被祖国的热心朋友带着温柔的泪水阅读和抄写。