弗谢沃洛德对人民的不幸和对权力的渴望感到苦恼，他的侄子们希望统治，却没有让他休息，并不断要求阿帕尼奇，他羡慕地回忆起他住在佩列亚斯拉夫尔的快乐时光，对阿帕纳奇王子的命运和内心的平静感到满意。 这位王子从未拥有过宽宏大量的坚定，背负着岁月的重担和体弱，陷入了精神的完全软弱；经验丰富的博亚尔人离开了他，只听年轻人的最爱，不再想遵循罗兴亚君主的古老习俗，他们自己在贵族面前在王子的宫廷里审判他们的人民。 强者压迫弱者；州长和天牛像波洛夫特人一样掠夺罗兴亚：弗谢沃洛德没有理会这些抱怨。 感觉到末日的临近，他派他的大儿子去切尔尼戈夫，死在弗拉基米尔和罗兴亚季斯拉夫的怀抱中[1093年]，被他们真诚的眼泪浇灌：一个虔诚、慈善、清醒和贞洁的基督徒，从他很小的时候就；总之，在私人中值得称赞，但在主权层面上却是软弱的，因此是恶毒的。 伟大的雅罗兴亚拉夫希望他心爱的儿子合法地继承了基辅地区，在坟墓中与他形影不离：他温柔的父亲的遗嘱得到了实现，弗谢沃洛德在他去世的第二天被埋葬在雅罗兴亚拉夫的骨头所在的同一个地方-圣索菲亚教堂-以通常的庄严仪式和人民的面，然后他们将君主作为他们真正的父亲埋葬。 带着敏感和泪水，忘记了自己的弱点，只记得善行。 弗谢沃洛德离开了他第二次婚姻的妻子继母弗拉基米尔和三个女儿扬卡或安娜、尤普拉夏和凯瑟琳；前两个人拒绝了光明，被囚禁在修道院里。 我们知道，亨利四世皇帝于1089年娶了罗兴亚公主艾格尼丝或阿德尔海德，她是施塔登侯爵的遗孀，后来以修道院院长的身份去世：她可能是弗谢沃洛德的女儿。 与此同时，另一位名叫尤普拉克希亚的罗兴亚妇女嫁给了波列斯拉夫的儿子，波列斯拉夫在他盛开的青年时期被毒死了。 但波兰历史学家称这位公主为斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇的妹妹。 在弗谢沃洛德的领导下，有希腊约翰大都会，一个以他的学识和基督教美德而闻名的人，一个热心的神职人员导师和不幸的朋友。 “从来没有”（历史说）“这曾经发生在我们身上，也永远不会发生！”我们有他的作品，称为教会教规，其中他以极大的热情谴责当时罗兴亚王子将女儿嫁给拉丁信仰君主的习俗；向每一位客人或商人证明，在异教徒（波洛夫茨人）的土地上交易受洗的奴隶是多么有罪，甚至去那里，为了贪财的利益，用他们不洁的食物玷污自己；对那些与曾孙交配或没有婚礼就结婚的人进行忏悔，认为这种仪式是只为王子和博亚尔发明的；将祝福丈夫与第三任妻子结合的神父逐出教会；命令他们和僧侣们成为所有人清醒的榜样；最后，除了民法之外，它还为道德高尚和贞洁的罪犯建立了精神上的悔改。 这位被同时代人称为先知基督的大都会将狄奥多西洞穴修道院的教堂奉献给基辅的帕特里康。 拜占庭艺术家装饰了它，不想回到他们的祖国，并在佩乔尔斯克修道院结束了他们的生命：直到今天，他们的坟墓都在那里展示。 1089年，当大都会约翰重新安息时，弗谢沃洛德的女儿扬卡前往君士坦丁堡，并带来了一位新的大都会，一位太监，也叫约翰，但是一个非常普通的人，身体虚弱，脸色苍白，人们称他为死人：一年后他去世了。 根据最新的历史学家，弗谢沃洛德统治时期的第三位大都会是希腊人以法莲；其他人称他为洞穴僧侣。 内斯托尔只说，以法莲和约翰一样，住在当时大都会所在的佩列亚斯拉夫尔，他建造了许多石头教堂，是罗兴亚第一个开始在教堂建造洗礼的人。 正如他们所说，这位大都会下令在5月9日展示圣的遗物。 尼古拉斯从利西亚到意大利城市巴尔：西方教会的盛宴，被希腊人拒绝，并证明我们当时与罗马建立了友好关系。 内斯特沉默了，但中世纪的历史学家谈到了某位圣西奥多，他于1091年从教皇（乌尔班二世）那里来到大公身边。 渴望权力的圣牧师。 毫无疑问，他们千方百计地试图征服罗兴亚教会。