敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 文学作品里，自古以来，似乎草原确实充满了浪漫的气息呢。 草原的浪漫体现在广袤无垠的天地之间，蓝天白云下，绿色的草地一直延伸到远方，让人感受到大自然的壮阔之美。 风吹草动，如波浪般起伏，仿佛是大地的诗篇。 草原上的花海也是浪漫的象征，五颜六色的花朵在风中摇曳，散发着迷人的芬芳。 夜晚的草原，繁星点点，银河璀璨，与宁静的大地构成一幅梦幻般的画面。 人们围坐在篝火旁，唱歌跳舞，分享故事，充满了温馨与欢乐。 草原上奔驰的骏马、悠闲的牛羊，也为这片土地增添了一份灵动的浪漫。 还有那传统的蒙古包，承载着草原人民的生活与梦想，让人感受到独特的民族风情。 总之，草原以它的自然之美、人文之韵，散发着无尽的浪漫魅力。 然而在草原上生活的人却并不认同文学上说的草原的美妙之处。 在历史的长河中，草原经历了许多苦难。 一方面，战争给草原带来了巨大的破坏。 不同部落之间、草原民族与外部势力之间的冲突与战争，常常导致生灵涂炭、家园被毁。 草原的生活环境注定了草原民族追逐潮水丰盛之地矛盾不可避免。 频繁的征战让草原的经济发展变得举步维艰，人民生活陷入了水深火热之中。 战争不仅给人类带来了痛苦和损失，也对社会和经济造成了巨大的冲击。 在草原上，战争导致了人口减少、资源匮乏和生产能力下降等问题。 原本繁荣的贸易活动被迫中断，人们失去了稳定的收入来源。 更为糟糕的是，草原上的部落之间经常发生冲突，甚至与中原王朝爆发战争。 虽然有时他们能够取得胜利，但失败也是不可避免的。 而每一次失败都意味着沉重的代价——人员伤亡、财产损失以及领土的丧失。 这些后果对于已经脆弱不堪的草原来说无疑是雪上加霜。 有诗为证: 亡我祁连山， 使我六畜不蕃息； 失我焉支山， 使我嫁妇无颜色。 那些战争后人也不好评判毕竟有的是为了野心，有的是为了生存。 另一方面，自然灾害也是草原的苦难之一。 干旱、暴雪、蝗灾等灾害可能会让草原的生态环境遭受重创，牧草减少，牲畜大量死亡，草原人民面临着生存的危机。 直到现代社会，民族融合，交通发展，草原的生活才算好起来。 但是在这个武侠世界，草原民族跟中原民族矛盾严重，冲突不断。 在隋朝最为强盛的时候，长城以北的突厥，无论是东边的还是西边的，都被强大的隋朝军队压制得喘不过气来。 然而，隋朝的统治却因为隋炀帝的三次征伐高丽而遭受重创，国家实力大幅削弱，这使得原本稳固的"天下秩序"陷入了混乱之中。 在这个关键时刻，草原民族的本性暴露无遗。 他们就像一群饥饿的狼，一旦嗅到隋朝的虚弱，便开始蠢蠢欲动，试图挑战隋朝的权威。 而隋朝的北方防线也因此面临巨大压力，边境地区频繁遭到突厥的侵扰和攻击。 隋王朝强大时，裴矩(石之轩)使手段！让突厥内部也发生了分裂。 原本统一的突厥帝国，在隋朝的策略下，被分化为东部和西部两个部分。 这种分裂不仅加剧了突厥内部的矛盾，也让他们对隋朝的威胁程度有所降低。 但是，随着隋朝的衰落，突厥的分裂局面似乎逐渐得到缓解，他们似乎又重新联合起来，对隋朝构成更大的威胁。 在这动荡不安的时代背景下，北方局势如风中残烛般摇摇欲坠。 面对如此局面，隋炀帝杨广于大业十一年八月亲自出塞北巡，试图以此来稳固北方防线。 然而，他却没有料到，此举将引发一系列意想不到的后果。 原来杨广借助东征高丽的机会，强行征召世家大族的人力，这一举动让这些世家大族的势力遭受重创。 他们对杨广早已心怀不满，咬牙切齿。毕竟，谁愿意自己的势力被削弱呢？ 因此，当杨玄感在背后策划谋反时，这些世家大族毫不犹豫地暗中支持他，甚至是推动。 不仅如此，他们甚至还在背地里支持各地的农民起义，目的只有一个——推翻隋朝的统治，建立一个符合他们利益的新世界。 在这个过程中，有些世家大族将家族利益看得比国家更为重要。 于是，当杨广北巡时，他们趁机与突厥暗中勾结，泄露杨广的北巡路线。 这种行为无疑是对国家和皇帝的背叛，但对于那些自私自利的世家大族来说，只要能达到自己的目的，一切都可以不择手段。 始毕可汗统领着庞大的数十万骑兵部队，气势汹汹地向炀帝的车驾袭来。