（原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。因此，人们通过祭祀等取悦鬼神的形式来自我安慰和取得信心。人们在通过舞蹈把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。跳锅庄舞即为原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。）
禹温书接了一碗麦酒，然后把之前用过的盒子叩到了桌子上，一边微微的仰头饮酒，一边拍着箱子给她们伴奏。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”禹温书一边饮酒一边想到原来李太白，那时也是这种美好的情况，倒是有些感觉欣喜了。
“连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知？齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。别后登此台，愿言长相思。”
吟诗一首之后，禹温书把手中的酒杯轻轻停驻在在桌子上，唤出身后的白月夜，八孔洞箫就仿佛天上一轮新月落下，禹温书轻轻的醒了一下音。
对准了气息，吹奏了起来。
今晚是无数个夜晚里平凡的一夜，也是每一个不平凡日常里独特的一夜。
禹温书最后也忘了自己是为什么被她们拉着也在火堆前面跳起了来这种仿佛巫祭的舞蹈，但这种感觉确实棒。
这一刻的火焰和人影并没有什么区分了，都是活跃的光芒了。
曾经人也被称为火焰，如果失去了初火，那就只能化为灰烬和燃料了，夜梦在现界的资料库中找到了这样一段描述，那段描述的过去关于普罗米修斯的这个故事，名为火焰的原初。
他们也很喜欢这样在火焰前跳起庆典的舞蹈，只不过叶觅灵她们庆祝的是生命，而普罗米修斯庆祝的是更加原初的火焰。
夜梦想到之前在梦里看见的那个场面，那些恐怖要素就仿佛被燃烧殆尽的薪柴，她回想起禹温书手中的火把，不禁对禹温书有了更多的好奇：“禹无一大叔是挺神秘的，而温书弟弟就更神秘了。”
不过更多的是禹温书说起普罗旺斯那一抹淡淡紫色的薰衣草花海，才是更让她认同的地方，和知道自己最喜欢的花朵的禹温书交流，就仿佛她静静的看着自己院子前的薰衣草花海一样，不过这种感觉和伯牙钟子期的高山流水遇知音倒是又有些区别了。
另一边，叶觅灵她们围着篝火跳着美丽的舞蹈，这些姑娘们每个人身上都穿着华丽的服饰，就像真的像为神灵祝福的神女一样。
不过跳了很长的一会，弥怀诗提议说要玩大富翁，她带的东西真的很多，要不是她带的那个箱子不够大，禹温书都要以为她把百货商场带来了。
“大富翁是什么啊？”祈晴小姑娘可没有玩过这种小游戏。
禹温书就跟她解释道：“大富翁类似于一直在掷骰子的游戏，游戏本身大多都是运气和策略性都有的，所以大富翁的娱乐性质很适合现在的环境。”
祈晴想到霓虹那边的花火大会都是伴随着类似于庙会一样的各类小吃摊，玩游戏的小摊位链接在一起，很多人顺着很长的花灯街角，伴随着并不嘈杂的交流声音，每个人脸上都是带着笑容的。
那时候祈晴就会远远的站在鸟居的山界之上，为这些享受节日快乐的人们祈求一个晴空的夜晚，毕竟晴空不会有云彩遮蔽烟花，也不会遮蔽星星，更不会下雨，那时的祈晴就会觉得很快乐了。
但她现在看着自己周围的这些朋友，却觉得比起当初为其他人祈求晴天，今天这种日常更加的让她感到快乐。
她身旁的弥怀诗碰了碰这位看起来是愣住神的小姑娘：“祈晴，晴儿，到你投骰子了，快来啊，想什么事情呢，这么开心。”
祈晴忽然回过神，想到自己是最后投出骰子的人，不由得歪歪头可爱的说道：“因为我觉得我忽然这么幸福，有些不真实了。”
她把两个骰子放进倒扣的杯子里面，然后摇了摇，呼啦呼啦的碰撞声音在杯中清脆的响起，然后祈晴把杯子抬起来。
两个六。
“幸运啊。”叶觅灵惊喜的说道，“那快移动你的棋子吧，祈晴妹妹你现在已经超过我们了。”
祈晴拿着代表自己的小模型，这些棋子都是小精怪们用石头块微雕出来的，小精怪做一些这种精雕细琢的事情，是十分拿手的。
祈晴的小棋子是她举着挂满晴天娃娃的木伞的模型，非常的精致。
“是个问号格子呢，这个问号格子是什么意思啊。”祈晴小姑娘好奇的问道。
禹温书就解释给她：“这是神秘事件格子，也就是说如果你踩到这个格子，就会触发神秘的事情。”
他从把神秘牌从卡池里拿出来：“就是这些卡牌了，你抽一张看看吧。”
祈晴拿出自己食指在牌堆上面点了点，然后可爱的说道：“就要这一张了。”
禹温书就把那张牌翻开：“有人丢香蕉皮被你机智的躲开了，不过你身后最近的人就要遭殃了，因为踩到香蕉皮，所以滑到住院两轮。”
他看了看棋盘，在祈晴后面位置最近的人就是他了：“合着其实是我遭重了。”禹温书本来在第十格子的棋子就这样被送进了医院。
他的棋子模型是他本人然后抱着一本书的阅读的样子，。
所以叶觅灵也就笑着说他终于可以有时间读书了。
“那可不是吗？都住院了，也没别的事情做了。”