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第158章 卢循处境·分散风险(1 / 1)

【“北人晚渡者,朝廷悉以伧荒遇之”,其中,“伧荒”一词,就是南方的门阀士族嘲讽北方人粗鄙、生活地区荒凉遥远的词语,卢循即便背负着范阳卢氏的出身,但也遭遇了这样的嘲讽。】
【这一点其实从他的婚事上就能看出端倪。】
【东晋时期,是门阀士族最为鼎盛的时期,这样的鼎盛,自然有着一道道极为清晰的区隔阶层的方法,日常生活之中,士、庶之分极为严格车服异制,不同行,乃至于不同桌进餐。】
【——但这些区别不仅表现在士族庶族之间,不同等级的士族之间同样如此,婚姻就是其中的关键之一。】
【东晋时期,结亲尤为重视门第。】
【士族庶族之间不通婚,不同门第的士族之间也少有通婚。如果按照理论,范阳卢氏出身的男子是不应当娶琅琊孙氏的女子为妻的,但偏偏,卢循的妻子就是孙恩的妹妹,他是孙恩的妹夫。】
【虽然有人认为这与卢循同样也是五斗米道的信徒有关,作为信徒,能够娶到教主家中的女子是一件非常让人高兴的事情……】
【但不可否认的是,这也确确实实证明了当时卢循这一支卢氏在东晋的处境。】
李世民对于范阳卢氏可不陌生。
“范阳卢氏以北方分支显着,南方确实无甚声名。”他赞同道,卢循那一支应当是曾任后赵中书监卢谌的长子的后裔,因为南渡晚了被东晋的高门士族排挤,后来卢循起兵身死,其父也身死。
南方这一支虽然也不是就此无人,但确实没能显赫起来。
不像北方的分支,那可是真真正正的煊赫——如今称呼的范阳卢氏,基本上都是在指北方的这几房卢氏。
从北魏时期,太和改制,北方的卢氏分支就成为了官方认可的最高门第之一,北州冠族,四姓高门,“卢崔郑王”;
北魏分裂,变成了东魏西魏,后来又变成了北齐北周,卢氏还能出来一个卢靖,他的三个儿子,三子卢景裕是高欢儿子的老师,也就是后来的高澄高洋这两个皇帝的老师——虽然高洋这个人后来……嗯,不过卢景裕早就死了;四子卢辩则是西魏文帝元宝炬儿子的老师,其学生后来也出了皇帝;五子卢光,是北周武帝宇文邕的老师。
这一来,虽然有些地方有那么点抬高自己——比如卢景裕的帝师之名,但是有了后来的卢辩和卢光,特别是卢光,那就真的能算是出了三个帝师了。
而恰恰,北周武帝宇文邕,正是灭亡北齐、统一北方的皇帝。
卢家至此,完完全全地站到了胜利的一方,占据了绝佳的先机。
有了这样的基础,等到隋朝时期,卢氏也依旧门第高华,到了大唐,卢家也依旧是顶尖门第。虽然实际上确实已经走入了下坡路,可是声望还在那里撑着。
而如今较为显赫的,也多是北方的士族,南方士族大多都已消弭无声。
李承乾想了想,问道:“耶耶,卢氏三子在三国担任帝师,这就是他们分派子弟的方法吗?”
李世民点头:“确实有这方面的考量。”
“着实狡诈!”李承乾愤愤道,他们李家如今是皇室,作为李家人,他当然不乐见这种多方下注的投机行为——毕竟,这种大家族能够多方下注,可他们这种主家又不能,一旦事败,自己家全家完蛋,可卢氏这种家族却还可以在别的朝廷风生水起。
李世民笑笑,他虽然也不是很喜欢这种做法,但也属于是见怪不怪了:“这就叫鸡蛋不能放在一个篮子里。”
他对李承乾循循善诱道:“虽然人人都知道鸡蛋不能放在一个篮子里,但是他们想要做到这一点,却也不简单。”
“首先,你要选择放在哪些篮子里面。篮子很多,到底哪个篮子才比较结实,不会突然破了把鸡蛋摔碎?结实的篮子之中,哪一个篮子还能放得下鸡蛋,而非满满当当根本放不下了?”
以两晋南北朝时期来论,朝廷那么多,到底该选择哪个、哪几个朝廷作为效力的对象?——哪几个朝廷,或者说主君看起来行事比较有章法,有人君之相?
这就需要进行判断了。
而想要判断出这一点,可也不是什么简单的事情。
比如,有些主君看起来行事没什么问题,但是实际上他在某些方面就是有问题,根本不可能解决了朝廷存在的问题,甚至有可能制造出新的问题,你能够判断出来吗?
南面北面,到底哪一块儿更好?彼时东晋尚且算是一个国家,而北面自苻坚身死之后,就又陷入混乱,到底选择哪一方?去投奔东晋吗?还是留在北面?留在北面的话,要选择哪一个、哪几个?
士族虽然分散子弟,但人数和资源也是有限的,不可能无限制地分散,哪个势力头插一脚。
如果自觉判断出来了比较靠谱的势力,那应该去哪几个,或者去哪个?
有几个靠谱一些的势力?如果比较多的话,究竟从中择选哪一个或者哪几个,哪个是能够接收自己的家族的?

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