刘秀对于这么个自己的大汉之后的朝代，那是完全看不上眼。 “连一统六合的志向都没有……”他嗤笑一声。 自从秦始皇统一六国以来，没有一个争霸天下的力量不想着统一整个天下的。 要说有些例外的，那就是陈胜以及他之后的那一批争霸之人——那还有非常关键的历史原因，当时起兵的不少都是原六国之人，心里面想的都是重建自己的国家，但是也不想想现实如何。 自太祖高皇帝以来，起兵之人就都着眼于整个天下了。 即便是当时与自己同时期的绿林、赤眉这样的乌合之众，他们虽然没想着自己当皇帝，虽然一开始只是盘踞一方，但是随着天下局势的变化，随着王莽的垮台，他们也开始想象整个天下了。 怎么，这个晋，东晋，还是正儿八经的朝廷呢，都没有点一统天下的志向？ 哪怕皇帝是傀儡、把持朝政的是门阀士族——但是门阀士族，竟然也没有点志向？ 这门阀士族不是把自己的地位放的那么高，还自恃有着深厚的家族传承么？ 【第二个问题，关于这一场起义的组织方式。】 【这一内容，在前面我们曾经提过一次，那就是宗教。】 【但是，究竟是什么宗教呢？要搞明白这一点，就需要把时间线往回拨一拨，回到东汉年间。因为孙恩卢循起义所依托的宗教，并非他们自己独创。】 【他们是在已经形成的宗教组织中，纠集人手的。】 “东汉怎么什么事情都有？”刘彻咋舌，这东汉，虽然完蛋了，但是衍生遗留下来的东西可还真不少啊。 太平道张角是在东汉时期起家的，太平道本身倒是在东汉末年渐渐消亡了，但是这竟然还有宗教，并且还一直传承到了东晋——哪怕经历了东汉末年的混乱，又经历了西晋的战乱、南渡建立东晋…… 他略略肃容，不管怎么说，从中足可见宗教的生命力多么顽强。 【“（东汉）光和中，东方有张角，汉中有张修……角为太平道，修为五斗米道……修法略与角同……又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文……”】 【“使病者家出米五斗以为常，故号曰（yuē）五斗米师……”】 【光和，就是汉灵帝的年号，在中平之前。】 【在与张角同一时期，在汉中地区，有一个人叫做张修，他创立了五斗米道，五斗米道的法门和张角太平道的法门有些相似，但也有所不同。】 【其一，五斗米道要求病者家庭出五斗米作为费用，因此这一教派被称作“五斗米道”，张修也因此被称为“五斗米师”；】 【其二，五斗米道设立监令和祭酒，带着信众学习和诵读《老子五千文》，也就是我们现在熟知的《道德经》。】 【在中平元年，也就是张角起兵的同一年，张修也在巴郡起兵。】 【后来，在汉灵帝采纳了刘焉的建议，废史立牧之后，刘焉成为益州牧，张修也变成了刘焉的别部司马。】 【同样在刘焉麾下的还有一个人，叫做张鲁，此人为督义司马。】 【张鲁在历史上，特别是宗教史上也非常关键。】 【他的祖父叫做张道陵，为天师道的创始人，曾任江州刺史，晚年——汉顺帝年间——入蜀，治病救人，自称天师，因此为天师道；张道陵死后，其子张衡担任师君；张衡之后，张鲁为师君。】 【天师道与太平道其实应该是有那么一点点的联系的。】 【以及，其实在三辅地区，还有一个骆曜，教给百姓“缅匿法”，是一种传说中的隐身术。】 “老子五千文？给信众诵读这个？”刘秀有些惊讶。 不过，他这个好后代汉灵帝在位期间，还真是什么东西都冒出来了，东边有个张角，汉中、或者说西南有个张修，蜀中还有个张鲁一家，还有三辅、三辅——京畿之地啊！还能蹦出来一个骆曜！ 这可真是，天下大乱。 汉灵帝——罪孽深重，汉桓帝——也不是个东西。 但是大汉的衰颓究竟从何而始……这上面虽然曾经提过，但也太过笼统，并不能满足刘秀的需求。 他还需要看看，不能聊具体的执政措施，那就聊一聊政见、方法、理念。 聊一聊，他就能从这群子孙后代嘴里面发现他们本人的风格和水准。 【不过在这个时候，太平道消亡，而五斗米道与天师道都聚集到了刘焉的麾下。】 【作为割据一方的州牧，刘焉会怎么使用这样的力量呢？很简单，他直接借截断了斜谷道。】 【刘焉授意张修与张鲁领兵进攻汉中郡，击杀汉中太守苏固，随后截断斜谷道，杀死前来的朝廷使者，刘焉为此还给朝廷上疏，表示这都是“米贼”干的，他们截断了道路，导致通道不能复通。】 【随后，张鲁和张修两人以五斗米道治理一方，教化百姓——这就让五斗米道扎下了深厚的根基。】