“果真是时也命也。”明朝，两名文士对坐着，一人缓缓道。 王莽并不是没有机会除掉绿林军和舂陵兵，但是他却自己将这些机会一次次推远，一次次摧毁。 虽然主帅是王寻和王邑，但这两人难道不是王莽所钦定？他们能够掌握大权，不听下面的将领的谏言，难道不是王莽默许？ 他二人也是文人出身，对军事并不娴熟。可即便如此，他们也能听明白严尤的建议，也能够意识到，严尤的做法才是更好的选择。 对面的人摇头：“严尤并不止提醒了一次，在围攻昆阳之后，他同样有过建议，但依旧未被采纳。” 文士点头，确实如此，可正因如此，才更让人叹息啊。不是没有机会，机会还不止一个，可偏偏没有抓住哪怕一个机会，这难道不能让人感叹吗？ 他们二人对王莽的改革、以及他的篡位和掌权都有所研究，见对方感叹，此人便道：“渭先可有何想法？王莽以《周礼》而误天下，又误了自己的性命，此结果与其性情不可分割。” 渭先，也就是霍韬并不否认王莽的问题，他只是一时有感而已，王莽本人的性情让他得以顺应时势，登临高位，但也正是他本人的性情，让他做出了一连串的错误决断，又在大乱后判断失当、用人失误，最终落得个身死下场。 “不过，其虽用《周礼》误天下，但于《周礼》一道的使用上，王莽仍可算是上者。”说起来这件事情，霍韬确实有些论断。 自古时至今日，按照他的归类，用《周礼》来进行一系列大改革的人有三人。或者说，与王莽的学说类似的，有两人，分别是宇文泰和王安石。 算上王莽的话，以《周礼》为基准之人，就是三人。 而在这三人之中，用《周礼》用的最好的，最上乘的当是王莽，其次是宇文泰，王安石则只能落于下乘。 - “王凤确实并非能够在此等境况之下主动坚持而不动摇之人。”刘秀对此表示肯定。 作为亲历新朝末年的起义，也是昆阳之战的主要参与人，刘秀对于王凤等人的行为和起义军守城时的情况相当了解，在战后他也不止一次地进行复盘，重新回推双方的各种行动，并且分析自己的行动和决定。 因而，他也知道王凤等人当时的动摇，知道他们曾经想过投降的事情。 这很正常，刘秀并不意外，也不打算因此宣扬什么。 坚持不下去，这是人之常情嘛，即使是平日生活中的普通事情都有时候会难以坚持，想要松懈；更何况是这种生死关头，看不到出路也找不到生存的可能的时候呢？ 王凤和其他人想要投降，以此尝试换的一个可能的活命的机会，再正常不过了。 即使王凤他们心中大约也清楚，即使王寻他们接受起义军的投降，自己也可能根本没有活路，会被处死，但是谁还能没有一丝的侥幸心理？ 在觉得自己前路已经一片黑暗根本走不通的时候，人总是会想，能不能换条路，万一呢？万一呢？ 就连刘秀自己也曾经有过这样的时候。 但是他到底心性坚韧，眼光长远，头脑清明，心里面的那点子侥幸少之又少，还有敢于继续搏命的勇气——因此，他没有后退，也因此，他才是如今这个功成名就的刘秀，是那个后世美名流传的汉光武帝。 而王凤等人并不是这样超绝之人。他们也会动摇，也会需要外界的助推让他们继续走下去。 事实上，最初能够说服一群穷苦百姓跟随自己，带着一群人起兵反抗，并且还成功的建立了绿林军，还让绿林军一直发展壮大到如今，王凤王常等人已经称得上是不凡。 “要是王凤有这样的心性，能够抓住可能坚决不放弃，那最初他就根本不会拥立刘玄为帝。”刘秀感叹，“但当初他们没有自立的心和能力，此时自然也不会是绝不退缩之人。” 都说王凤他们为什么不自立为王，但这不是正符合他们个人的心性和眼界吗？ 若是王凤等人有此心性，有此坚韧，能够在昆阳之战中果决而不后退，那么他们当初自然而然就会自立，而不是推举刘玄。 而若王凤等人有这样的大才，如今……或许他刘秀也不能这样快速地取得天下。 【在没有退路的情况下，起义军的作战更加顽强，他们拼尽全力守城，等着可能的援军，也等着可能的那一条生路。】 【这样一来，新军的攻城自然并不顺畅，昆阳久攻不下，时间拖得越来越久。】 【严尤觉得这样下去不行，一方面是迟则生变，万一起义军真的来上一支援军，影响新军接下来的作战可如何是好？另一方面，新军此次出征的最主要原因，是因为宛城，不能让宛城失陷，一定要保住宛城，保住洛阳，继而将起义军消灭干净。】 【因此，他再度对王邑建议道：“兵法有云，围师必阙，我等应当适当放走一些昆阳内的敌军，让他们散播昆阳大败的消息，以此影响宛城敌军的军心。”】