五日之后,在开往康定的一辆破旧公交车上。 我带着帽子,和把头坐在最后一排,低声交谈讨论。 自从在干尸肚子内发现羊皮图,这一年多来,把头一直在暗中向人打听,收集资料史料,从未间断过。 我还发现,有个地方很巧合。 就是老学究主导的黑水城回关事件,发生在2000年左右,后来的一年内,国内很多文史界大佬,都频繁前往川西一带寻找木雅人。 像四川大学的邓琴教授,和吴天西教授都在这个时间段内,写下了两本书,分别是“西康木雅乡西吴王考”和“西夏后裔流向手考”。为什么他们之前不考? 我觉得,大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是,有人和我们一样,相信了夏末帝李现没死,而是带着大量的金银财宝,在蒙古人眼皮子底下跑路了。 有人问:“项把头,我就是宁夏人,我去了宁夏博物馆看了,那里有好多只妙音鸟,你怎么说就一个?” 我说:“既然廖伯都能做妙音鸟,那国内文物界卧虎藏龙,自然也有高手能做,人做出来又不会故意写上复制品标签,要是写了,你还会花钱买票去看吗?” 西夏文字现在是死文字,它们的文化也很神秘。二十年前,四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话,为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。 她笔下写道:“西夏皇族在亡国后,在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区(即今康定县折多山以西,雅砻江以东,乾宁县以南,九龙县以北的地区)”定居了下来,建立了一个小政权,他们把这个小政权的首领叫做“西吴王”,实际上也就是“西夏王”的称号。 她并未找到“西吴尔国”,只是大致划定了一个可能的范围,这个范围很大,我们作为参考,就去了这个大范围的中心地带寻找线索。 那里就是康定。 “跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哦,端端溜溜的照在,康定溜溜的城哦......” 我唱的好听吧?好听就是好歌,一首康定情歌送给大家。 .... 突然,这辆开往康定的老旧公交来了个急刹车,豆芽仔正在睡觉,刹车的惯性,让他一个踉跄栽倒了前头。 “我槽!怎么回事儿!摔死老子啦!” 这时,公交车车门打开,一个明眸皓齿,皮肤黝黑,眼睛很大的年轻女孩儿探头进来问司机:“师傅,我的宠物能带上车吗?用多买一张票吗?” 司机一看她手里牵着一条很小的小狗,就说:“没事,能带宠物,上来吧,不用多买票。”估计司机也是想多拉人多挣钱。 “谢谢师傅,等我两分钟。” 大眼女孩儿说完就走。 过了两分钟,我坐在后排,突然听到前方人群一阵惊呼。 “让让!大家让让!谢谢了!” 一头“牛”被推上了车,挤的人群纷纷往后靠。 司机瞪大眼说:“你不是说带小狗上车?怎么带这么大个牛!” 大眼睛女孩上来后,手里牵着牛说:“师傅你说能带宠物的啊,这就是我的宠物,还有,你刚才说了不用多买票,谢谢师傅。” “我!” 司机顿时哑口无言。 双方僵持了几句,司机说不过这女孩儿,只能无奈继续开车。 车里过道突然多了头牛,一下变的很挤,这女孩儿把牛缰绳拴在扶手上,自顾自挤过来,一屁股坐在了我身旁的座位上,把头还看了她一眼。 我一闻,她身上有股淡淡的香味,不像是香水味,像是某种天然香料。 “姑娘,你也到康定下?”我向她搭话。 “是啊,怎么了?” “没事儿,我们也到康定下,就想跟你打听个事儿,你知不知道木雅人住在康定哪里?” “博巴?” “你打听博巴干什么?” “博巴是谁?”我说我想打听木雅人。 她解释道:“博巴就是木雅人啊,他们总人数大概8000人左右,在康定他们住的很分散,我以前在学校一个室友就是博巴人,我是藏族人。” 我惊讶说:“你是藏族?没看出来,你普通话说这么好,穿的也这么时髦。” 她马上大笑道:“都什么年代了大哥!我们藏族年轻人不光会说普通话,我还有手机,我还玩过电脑,我还会聊QQ呢!”说完她从兜里掏出部翻盖手机,晃了晃。 我说牛逼,那你带这头牛,是要去哪里? 她解释说:“下礼拜一,我们村里要过晒佛节,这头牛是要拉回去杀的,过节用,大哥你哪里人?” “认识一下,我东北人,叫项峰,你别叫我大哥,我没那么老。”说完我拧开水喝了口。 她一笑说:“我藏名叫米娘拉珍,小名叫小米,你也可以叫我小米。” “咳!咳!” 我被水呛着了。 “怎么了?有问题?” “没,没问题,就是你恰巧跟我一个朋友重名了,刚刚没反应过来。”我忙擦了擦嘴说。小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!