第199章 害怕(1 / 1)

接下来,这些土司后代挖到尸体了吗?
别慌,马上讲,这里我先简单讲一下我后来的研究成果。万一在座的诸位中,以后有人碰上了呢?
如果我把这份努力,放到研究学习上,妈蛋的,我恐怕早哈佛毕业了。
活人对未知事物的恐惧,就是巫术宗教能存在的根源。
只要还有人信这个,这些东西就能口口相传,永远存在。
少数部落的巫师在做法时,不像道士那样用黄符木剑,一般会用到这几样东西。
“五福冠(绣了五只蝙蝠的毡帽,一般都是棉帽子),兽皮鼓,不超过30公分长的布偶,铁铃铛,木扇子,经袋,最后还有一个苍蝇魂幡。”
这个老巫师就是用的其中两样,铃铛和布偶。
黑巫主要分为三个大类。
心灵化黑巫术,模仿化黑巫,还有个接触性黑巫。
心灵化黑巫是最高级的,我也研究不明白,主要就是“坐部佛”,“诅咒”,还有一种传到国外的,叫“谤法。”
在模仿黑巫中,有很多流传甚广的民间小法术,相信有些人听说过圆光术和九龙化骨水吧?
圆光术在藏地那里有不少人会,就是在手上画个圈,然后拿布盖住,用来找东西用的。
九龙化骨水菏泽那边儿有不少老太太会做,用来化鱼刺的,鱼刺卡住喉咙了,喝这种水立即见效。
还有个叫“栓娃娃”。比方说有个小孩掉井里了,救上来以后发呆,神智不清,这时候懂的人会用小孩身上的衣服,简单缝一个布娃娃,塞些棉花,在把布娃娃丢到井里,人就没事了。
接触性巫术,我大概知道三种,一种叫“转移替身”,一种叫“放罗”,一种叫“蒸猫”。
第一种转移替身,比如某人身患重病快死了,在他枕头底下压一条金项链,或者直接放一百块钱,连续放三天,中间不能掀开枕头看。
然后把金项链或者钱,丢到这人附近一百米的范围内,丢了以后,只要在一个小时之内,有同样性别的人捡起来,那就等于把病痛转移到了捡钱这人身上,这样一来,快死这人可以多活好几年。
“放罗”是傣族的巫术,就一个作用,挑拨别人夫妻之间的关系。
打个比方,有个女的,不想让某对男女在一起了,就去男方的祖坟附近,掰折一段干树枝拿回来。
把树枝削捡,蘸上墨水或者油漆,在夫妻住的房子周围选个隐秘角落,用傣语写上:“你两胸口长了刺,不能拥抱靠近,只能隔河相望。”
要不把这些字擦掉,时间长了,原本很好的夫妻就会莫名其妙的天天吵架,打架,最后就是离婚,各过各的。
最后这个“蒸猫”,也有人叫“阿索蒸猫”,这个我隐晦的说,和“性”有关。
只能是男的对女的用,反过来,女的对男的用没有效果,据说,起源于西双版纳德宏一带地区。
巫师收了男的钱以后,准备一个羊皮口袋和一只处在法情期的母猫,把猫放蒸锅里蒸,半小时候后打开锅盖,用羊皮袋包一点蒸气,快速扎上口。
巫师把这个鼓起来的羊皮袋交给男的,男的放在单位座位上,或者车内副驾驶下,只要女的坐下去,羊皮口袋就漏气了。
然后,等人走后,男的遵从巫师叮嘱,赶快把羊皮口袋拿过来,坐到自己屁股下,并且口念:“我胯底下压的不是羊皮袋,而是某某人(女方名)的灵魂。”
这样子就得手了。
此外,在壮族,和尼苏族中还传有两种黑巫,我就不讲了。说归说,我肯定不会用这些东西的,我害怕。
回到那晚发生的事件中来。
地面上已经被挖下去,看不到人了。
只听,盗洞下有人大喊:“拉爷!没错!这里之前是个地洞!这墙上,还有铲子挖土留下的痕迹!”
“咩....!”
山羊叫了声,叫声总感觉有几分悲痛,老巫师蹲在地上不说话,只是不停轻抚着山羊头。
“挖偏吧...挖偏吧....挖偏吧...”
“小伙子,你嘀嘀咕咕说什么呢?”有个人回头问我。
“我没说话啊,你听错了。”
这人楞了楞,转过身去继续看人挖土。
“挖偏吧....挖偏吧....挖偏吧.....”
这人又猛的扭头看我,我还是闭着嘴没吭声。
这伙人不是盗墓贼,打盗洞是有可能挖偏的,我在心里祈祷他们挖偏,只要能向右偏上半米,他们就挖不到最底下的古墓,当然,也就挖不到那具尸体了。
时间一分一秒过去,众人都围在坑边儿朝下看。
我额头冒汗,不停用袖口擦汗。
有人随身带了麻袋和牵牛的绳子,他们就用这些装土。
一小时后。
“停!”
“停停!快看!这是什么东西!”
看到土里露出来的东西,我瞳孔猛的一阵收缩!
那是半个沾满泥土的竹箩筐!
见到箩筐,挖土这汉子立即大声喊道:“这是阿波的药框!没错!这是阿波的药框阿!阿波啊!”
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