青州，临淄，稷下学宫。 这座庄严的学术殿堂，屹立在临淄城的稷门一侧，于葱郁的林木之间，仿佛历史的见证者，静静诉说着传承千年的智慧风华。 整座以木制榫卯相连接建成的学宫，飞檐翘角，雕梁画栋。一跃成为临淄城中仅次于皇宫的宏伟建筑。屋顶覆盖着青色的瓦片，虽然学宫建成不久，但迎面而来的，还是一片古朴的气息。 以学宫令郑玄为首，车骑将军刘彦相扶，副手孔融在后，以及郭嘉、戏志才、诸葛亮，还有后面一大片闻讯从四面八方而来的儒生。 众人依次步入学宫，首先映入眼帘的是一片开阔的大广场，石径蜿蜒，仿佛步入了一片净土。 出于对学宫之中，人数最多、势力最大的儒家门生的考虑，在这片宽阔的广场两侧，一座高大的孔子像巍然屹立，他手持书卷，目光深邃，栩栩如生，传递着“学而时习之，不亦说乎”的教诲。 在孔圣人之后，另有两座雕像，一座是次于孔子，被称为亚圣的孟轲。另一座则是儒家三巨头之一，曾经三次担任稷下学宫祭酒的荀况。 另一侧，在儒家三巨头对面，是公认的农家先祖，尝百草的神农。被后世封为武成王，作为武庙主祭的姜尚，姜子牙。纵横家祖师，教出孙膑、庞涓、苏秦、张仪四个大才的鬼谷子。以及轩辕黄帝时期，有名的神医扁鹊。 学宫内部，一间间讲堂错落有致，每间讲堂都相当的宽敞明亮，墙上挂着历代大家的画像，似乎激励着学子们，要他们向这些圣哲学习。讲堂内，书架林立，典籍满室，这其中的藏书，多是郑玄、孔融等人，多年的收藏，都贡献给了学宫。 广场之上，有一座稍高的台，卢植、蔡邕等人，已经在上面等候多时。刘彦扶着年迈的郑玄，朝着台上走去。 郑玄登台而立，挣脱一旁刘彦的手臂，原本佝偻的脊背也挺直起来，苍老的手整理着衣衫，他郑重开口说道。 “诸君，今日吾等聚首此地，此乃千秋盛事，亦我汉室之希望所系。学宫之立，非徒以壮丽观瞻，实欲承先贤之志，育英才以匡扶汉室也。 “昔孔子兴学于鲁，弟子三千，贤者七十二，皆以仁义礼乐教化天下。今吾等亦欲效法先贤，广纳四方之士，不问出身贵贱，唯才是举。学宫之中，当以儒学为本，兼收并蓄百家之言，使诸生得以博览群书，融会贯通，以成其大器。” “吾辈当以育才为任，使诸生明理义、知廉耻、识时务、通权变，为汉室之栋梁，国家之柱石。愿诸君勉力以赴，共襄盛举，使学宫为汉室复兴之基，英才辈出之地！” “吾虽年迈，然心犹壮，愿与诸君共勉之，只为汉室之兴，天下苍生而已。” “子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’老夫愿效圣人言语，为学宫、汉室之兴旺，竭尽心力，死而后已！” “愿吾等心意，得上天庇佑，则汉室之隆，指日可待也。” 郑玄言毕，朝着台下众人深鞠一躬。众皆起立，掌声雷动，以表对郑玄之敬意。 随着郑玄、孔融、卢植、蔡邕四个大家，分别发表演说之后，才轮到刘彦这个稷下学宫背后真正的话事人。 而他要说的，可以说推翻了自古到如今的选拔人才的制度。 先秦时期，各国的人才多是自荐，或是他荐。比如那位最出名的兵家先师，在渭水边直钩垂钓的姜尚。到了春秋战国时期，各国的人才也多如此。 秦国的五羖大夫百里奚，是他人举荐给穆公，穆公才以五张黑羊皮的价钱换来百里奚。而后来与百里奚并称为“二相”的蹇叔，也是百里奚所举荐。 后来自秦孝公开始，如商鞅、张仪、范雎、李斯等，多是以自身本事取得君王的注目，得以进入朝堂。 总的来说，先秦时期并没有一个正式的选拔人才的制度。而真正选拔人才制度的产生，也就是后来汉朝所创立的察举制。 察举制，确立于汉武帝元光元年，其主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 察举制的选人权力在地方长官手中，地方长官出于私心举荐门生故吏、好友亲朋，甚至营私舞弊、朋比结党，就成了察举制最大的弊端。 这也就是汉末三国时期，为何世家士族林立的一个原因。 针对察举制的弊端，汉顺帝阳嘉元年，对察举制进行改革，引入考试，史称阳嘉新制，被视为科举制的萌芽。察举制经过汉顺帝改革后，已接近科举制的门槛。 而刘彦要做的，就是在青州范围内，彻底的废除察举制。将选拔人才的上升通道，从世家手里抢过来。 自从刘彦来到这个世界，出于他自己本事有限，以及时代的框束。他根本没办法搞出一些超脱时代的东西来。比如什么火药、热武器一类的东西。 但是科举制这个制度，在汉代已经有了些许苗头，汉顺帝对于科举制的改革，就是这一点的铁证。如今刘彦把科举制彻底摆上台面，就如同和天下所有世家打擂台。原本选拔人才的上升通道，都被世家所掌握着。而如今天下大乱，世家已经无法一家独大，像原来那样掌握半壁天下。 按照刘彦的计划，稷下学宫每年都会招收大量的学生，进行教育。在一段时间，可以是几个月，也可以是数年的时间之后，进行层层的选拔考试。就如同科举制那般，一层接着一层的考试筛选。 经过这些考试，筛选出来的可以分配官职。被淘汰、未被录取者，可以选择继续在学宫进修，亦或是充入底层吏员的队伍，再或者是分派下去游走四方，教化青州境内的民众。从而源源不息的循环下去。 这才是刘彦真正的目的。