整个场面庄严肃穆，空气中弥漫着紧张的气氛。 每一个人都知道自己肩负的责任重大。 他们必须全力以赴，不能有一丝一毫的疏忽。 因为他们所做的一切，都是为了实现那个伟大的目标。 复活那些在他们心中堪比神明的战犯们！ 这个目标在当权者的洗脑政策下对如今的他们来说，既是民族信仰，又是必然使命。 为此，他们愿意付出一切代价，哪怕是牺牲自己的生命。 更让姜瑜感到震惊的是，那几大桌丰盛的酒宴竟然摆放在一旁。 每一桌都摆满了各种美味佳肴，不过姜瑜对这个地方的食物过敏，鬼知道里面加了什么元素周期表。 然而，这并不是一场庆祝宴会，而是为那些即将走向死亡的灵异师们准备的最后一餐。 这些灵异师们似乎已经做好了赴死的准备。 他们中的许多人都在忙完手头的事情之后静静地坐在那里，等待着命运的安排。 尽管他们中的一些人脸上露出了恐惧和不安的表情，但更多的人则显得坚定和决绝。 他们明白，自己所从事的事业充满了危险和挑战。 但为了那个崇高的目标，他们甘愿付出一切。 在这个诡异的场景中，姜瑜感受到了一种深深的震撼。 他不禁开始思考起这些人的动机和信念。 是什么力量驱使他们如此执着地追求那个所谓的“神明”？ 难道真的有一种超越生死的信仰存在吗？又或者只是被洗脑了而已？ 为了体现出对这些人所谓的“人文关怀”。 他们决定让这些灵异师们吃饱喝足后再上路。 只有这样才能让他们成为真正意义上的饱死鬼？ 此时，各大家族的代表们早已散去。 各自回去密谋着如何找到并着手对付姜瑜。 对于他们来说，姜瑜就是一个巨大的威胁，必须尽快铲除。 与此同时，蜡吉组织的首领，老太婆油布子早在会议结束的第一时间。 就坐着最快的直升飞机踏上了前往兴亚观音院的征程。 在距离招魂神社两个小时车程的伊豆山，山上有一座观音院，名为“兴亚观音院” 世人所不知道的是，这里其实才是真正埋藏着那些战犯们骸骨的地方。 在蜡吉组织和日子国高层内部，他们把这里称为“小招魂神社” 在观音院的门口，竖立着一座刻有“决意之征”的石碑，其肯定侵略战争之意显而易见。 在侵略战争期间，奉行军国主义的日子国众人十分流行“兴亚”一词。 然而，它的真实企图却是：令亚洲各国以日子国为盟主，由日子国来全面领导。 如此明目张胆的野心，令这尊观音像的象征意义瞬间变得扭曲不堪。 油布子这次过来的目标也很明确，就是取得那些据说能够增强魂魄威力的先辈骸骨。 走在上山途中，油布子再次看到一座石板，周围竖立着三块石碑。 各自写着“东亚战争战役将士英灵菩提”。 “供奉东亚战争殉国死1068灵位”、“七士之碑吉田茂”。 走进本殿后，正中央摆放着许多甲级战犯的相册。 这些相册都用牛皮纸包起来，看上去庄重而肃穆。 油布子的目光自然聚集到了自己祖父的相册上。 她轻轻抚摸着相册，眼中闪烁着复杂的情感。 这本相册记录着祖父的生平事迹和他所犯下的罪行，让油布子感到喜悦。 殿右侧的供奉台上，则摆放着远东国际法庭印度籍的法官帕尔的相册。 这位无知无耻无下限的蠢货主张的是日子国战犯是无罪的。 这种荒谬的观点实在是滑天下之大稽，所以说不管那个国家都不缺这种蠢货。 帕尔的相册旁边还有一些关于他的书籍和资料，似乎在向人们宣扬他的所谓的“正义”。 在内殿的一面墙上，被特意挂上一幅描绘日军在炎黄战场上与炎黄百姓“和谐友好”的虚伪做作之极的假油画。 这幅画展现出一种虚假的场景，试图美化日本军队的侵略行为，让人看了不禁心生厌恶。 每年8月15日这一天，都会有大量日子国人来这里祭拜在侵略战争中死去的妖魔鬼怪。 他们带着鲜花、香烛等祭品，来到战犯的灵位前献上敬意。 这种行为不仅违背了历史事实，更是对受害者的不尊重和伤害。 兴亚观音院处处充斥着罪恶，在这其中是无数日子国军国主义者。 对历史的歪曲和篡改，也看到了他们对和平的亵渎和破坏。 其中最让人难以接受的是那尊暴露在青天之下，高三米三、重六百公斤的紫铜色“兴亚观音像”。 它的存在仿佛是对历史的亵渎和对受害者的侮辱。 这尊观音像是当时的战犯们用从炎黄国的土地上带回的泥土制作而成。 而那些泥土里包含着金陵三十万遇难者的血肉。 每一粒泥土都沾染着无辜生命的鲜血，承载着无法言喻的痛苦与哀伤。