时空之城内文洛阳正在等待客人的到来，时空之门开启，一位老者从光门内走出，一身儒衫，气宇轩昂，身高2米左右，腰中佩剑。 来人道:“此为何处？”“此间为时空之城，本尊是此城的主人，姓文名洛阳，不知先生是何人？” “在下姓孔名丘，字仲尼。” “孔子？孔老二？孔夫子？”文洛阳没想到来人是孔子，至于见到孔子本人会激动那想多了。 孔子问:“正是老夫，不知老夫为何来此？” “本尊只是随机邀请古之圣贤来此一叙，孔夫子可是儒家创立者，尔可知儒家之学影响后世两千多年？” 孔子:“老夫不知，儒家之学兴盛，老夫不憾也。” “哈哈哈，孔丘，春秋时期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，父叔梁纥，母颜氏。你带三千弟子游历诸国，弟子们将尔所说写成《论语》，成为儒家经典，天下儒生必读之书；可惜又有多少人真正读懂？” 孔子:“？？？为何？” 文洛阳笑道：“世人心存私欲，读圣贤书不过是为功名利禄。所谓‘学而优则仕’，不过是追名逐利的借口罢了。” 孔子皱眉道：“虽有此辈不孝之人，但亦有真心求道者。儒家之道，在于修身、齐家、治国、平天下。” 文洛阳反驳道：“儒家讲仁义道德，妄图以德行感化世人。但若无律法约束，人性本恶，世间岂不大乱？” 孔子沉思片刻后回应：“律法为辅，道德为主。若人心向善，何须律法强制？” 两人争论不休，各持己见。此时，时空之门再次打开，一位风神俊朗的男子走了进来...... 来人询问道:“此处为何处是何地方。” “有朋自远方来，不亦乐乎？此为本尊之居所名曰:时空之城，通诸天万界，来者何人？”文洛阳问道。 “原来是城主，在下姓姬公孙氏名鞅，卫国人法家传人。” “强秦者商鞅也，商君在秦国推行变法，而使秦国变强，秦国奋六世之余烈终结五百年战乱，商鞅功不可没，为后世炎黄子孙所铭记，虽身死却万古流芳，名垂青史也。”文洛阳说道。 对于商鞅变法文洛阳是支持，也对其有好感，起身行躬身礼；而孔子来时文洛阳并没有躬身行礼而只是抱拳行拱手礼而已。 “先生从何而来，可曾在齐国稷下学宫与孟子辩论？本尊姓文名洛阳。”文洛阳问出心中所想。 “文城主，为何知道我从齐国稷下学宫而来了，又是如何知道某与孟子争辩乎？” “哈哈哈，你是战国时期政治家，改革家，思想家，军事家，法家代表人物，卫国国君后代；统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为商君，史称为商鞅。” 孔子:“城主，丘有一事不明，孟子何许人也？” “孔夫子不知孟子是何人不足为怪，这孟子是在你之后，孔夫子被后世王朝尊为圣人，这孟子是儒家传人，称为亚圣，与商鞅有一场辩论，这场辩论影响深远，诸子百家，百花齐放，百家争鸣，是史上思想最为开放的，最好的时代。”文洛阳说完将关于这场辩论用视频方式展现，万朝之中帝王将相，书生百姓可是看到了孔子本人与时空之城的主人文洛阳的对话，又见到商鞅与文洛阳，孔子三人同时出现在光幕中。 万朝中那些儒生们兴奋了:“吾等此身能通过光幕目睹孔圣人真容，有幸听到圣人之言，平身足矣。” 而帝王中秦始皇:“何为圣人？寡人从不屑此等人。能通过光幕目睹商君风采，孤无憾矣。” 至于汉朝至清朝那些帝王见之心思各异，文洛阳虽不知这些华夏古代帝王内心想法，但视频播放也能猜出一，二。 光幕中放的正是那场足以影响一个时代的诸子百家大辩论；尤其是法家与儒家之辩，震撼人心。 光幕中首先是法家术派申不害发问孟子:“天下动荡大争要害何在？” 孟子答曰:“不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事是为要害，如此法家乱世之学也。” 且看卫鞅者一声:“大缪！夫子之大缪凭据有三，天下学派皆有分支，先生断章取义。以术派为法家全貌此其一；法家三派其根同一，即认同法治为根本，只是在推行中各有侧重，此其二；法家术派强调的是在行法根基上着重整肃吏治，强化查勘官吏与搬弄权谋有天壤之别此其三。” 孟夫子反驳道:“苛政猛于虎而已，何足论之。” 卫鞅哈哈大笑:“述先生夫子论学，先定罪不足道也。天下治道不在空谈而在力行，法治也好，人治也好谁能融入大争之流而富国强民谁便是正道。” 这段精彩辩论的视频放完，文洛阳说道:“儒家之学，形而上学，不切实际，将德操寄希望于君王之本身，实为荒唐，儒家之说岂可冶天下？对个人而言修身养性，品格高尚，有骨气，适合学儒家，但于国家而言法冶才是王道，是根本，一句话:法为心，道为骨，儒为皮，此乃帝王之术，又岂是臣子之道？为臣者上为社稷，下为天下黎民百姓谋福址，这才是人臣之道，与周礼并不矛盾，周公创立《周礼》却忘了周朝是如何得此天下的？周武王乱臣贼子也。”小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！