离石望着课堂里坐的满满当当的读书人，其中以平民读书人居多，富户有几个，穿着豪华的世家子一个都没有。 分辩这些人的身份非常简单，就是看他们的穿着，身穿麻布儒袍身无他物的就是平民家的读书人；身穿锦衣绸缎的最少也是小世家里培养出来的读书人；身上再装饰一些金银玉佩之类的佩饰就是世家子。 而今天课堂里听讲的读书人大多数是家境贫寒的平民、富户，世家子一个都没有。 造成这种情况的原因，就是他授意春花，让她派喜娘去山中难民群中招募捧场的学子。 凡是来听离石讲学的读书人，管一天三顿饭，再送一坛五斤重的咸鱼罐头作为听课的答谢礼，比起饭食这咸鱼罐头的答谢礼更为贵重。 因为咸鱼罐头里有盐、鱼油和干菜，有这一坛咸鱼罐头，既解决了吃食，又解决了食盐，还有保鲜用的鱼油脂。 这些贫困的难民，只要是读书人能来听讲学，就可以挣到一坛咸鱼罐头，把咸鱼罐头拿回家，煮野菜汤时，舀一勺咸鱼罐头，就是一锅美味的餐饭，有鱼肉、有盐还有珍贵的油脂。 在喜娘的再三保证下，一些贫困的读书人就跑来白鹿书院试试，他们虽然还没退化到肩不能扛，手不能提的前世读书废物，但干体力活还是有些吃力。 现在只要听人讲学一天，不光自己一天的吃食可以解决，而且可以为家里再挣一坛咸鱼罐头，这又是为家里挣来了肉食、油脂和盐，多么好的事？ 这也许是董宗师变相救助难民，难民中的读书人心里都是这样以为的。 而一些富户也抱着来试试的心态，就当是陪权贵玩耍，听听也不吃亏。 至于世家子，难民中几乎没有世家子，即使有衰败的世家子，也不屑于争这三瓜两枣的。 离石做完现场分析，先熟练的沉默三分钟，用犀利的眼神扫过嗡嗡乱响的课堂，直到课堂里没有人再敢出声为止，他眼中的透露的气势丝毫不比他的杀气弱。 离石开口说： 今天我要讲一个天大的秘密，那就是“剥削”，那何谓“剥削”？ 所谓剥削，就是自己不劳动，无偿占有他人的劳动果实。 “剥削”自人诞生之初就一直存在，我们要做的就是努力减轻这种剥削，而今天要讲的就是世家朝延、世家门阀、权贵、地主剥削穷人的方式和穷人一直不停产生的原因。 朝廷、世家门阀其实就天下最大的地主，他们拥有的田地往往是一县一城，甚至是一郡之地。 那些大地主、中小地主是如何进行剥削的呢？ 离石见把众人的好奇心勾引了出来，于是接着说： 常见的剥削形式有以下几种 第一种是“分种”，是大地主最常用的剥削形式，也是世家剥削的常用方式，他们只是将自己宣传成世家，但撕开伪装，世家就是大、中、小地主。 其剥削的办法最普通简便：世家、地主出土地，佃户出劳动力。 至于牲畜、农具、种子、草料、赋税等，则由地主、佃户双方平均分担。如果佃户无力出这些东西，地主可以全部提供。 但要作为佃户的借债，到秋后要加三分利到五分利，借债者要偿清债务。 这样－来，世家、地主每年可以坐收五成到六成的劳动产.物。 这是租形式中剥削最重的一种，在南方各郡县最为流行。 第二种是“吃大租”，租地时就讲定秋收后交租的数量，不管年成如何，地主固定如数收租。 地租一般是每亩地2一3石，约占产量的四成到五成。吃租的剥削形式在这庐江郡比较流行。 第三种是雇工，有三月工、五月工、十月工、长工等类。 地主一般很少雇佣长年工，因为冬季事情少，雇长工“吃亏”，最常见的是五月工。 雇工工钱，五月工约5石左右，长工一年约7-10石。 此外，被雇来放牛、放猪的童工，工钱仅及一般雇工的四分之一。 第四种是“小世家或富农”（即二地主），一些与大地主（大世家）有密切联系的人（小世家、富户），由大地主处租来大片土地，再以高租额出租给佃户，从中牟取“小租”之利。 如董氏庄园里的董景贵曾由其姻亲桓氏桓素秋处租来大片肥沃土地，再以每亩三石租额出租与董承武等耕种，每亩地吃“小租”一石多。但此种剥削形式灾年不是很流行。 第五种是放高利贷，以粮食借贷较多，利息一般三分，也有高达五分的，庐江郡更有借一石还二石或一石八斗的，俗称“利滚利”。 在董氏庄园放债并不十分流行，原因是中农较多，不愿借贷，庄园里的人都有亲戚关系，害怕借出后收不回来，故放债者亦多在外镇。 现在南方较为流行的另一种借贷方式，是借钱时以土地作押，即所谓“典地”。 地价一亩100一80两银钱，为当时买价的四分之一至四分之三。