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人的思想受到了极大的压抑。那这样的模式就不是好模式。可也要看在站在什么样的角度与目的上。不明白。
姜太公，六韬三略。我在想什么呢？后面春秋战国时期的很多思想，都有这本书的影子，都有在这本书的基础上进行变形和扩展的痕迹。
语言少，但难行。看似容易知道，实则做起来难上加难。但还是勉励自己一下。什么呢？有好的事情，比如提高自己的事情，要去做别懈怠；遇到错误要谦虚改正，别傲慢。
不得不说，这些书中关于识人之术的论述还是十分妙的。和鬼谷子中的一些思想暗合。把人放到特定的位置上来考察一个人的性格与能力，以做到知人善用。此乃王道！
兵势。做事情也如同带兵打仗，一鼓作气，再战，气势不再，天时不再，多无益处。兵贵神速。当然也有防微杜渐的意味。
此外也说了家和万事兴。都不爱爱自己的人，那还会有谁来爱自己呢？孤立无援，脆弱不堪，到头来寄人篱下，得不到尊重的。
忍耐也是一种很强大的力量。一直都是，柔弱未必好欺负。
崇尚个性？人是有个性的，个性的存在是十分普遍的。那还需要再崇尚一遍吗？完全不需要追逐，它本就存在。大肆宣传，那目的就是非奸即盗。比起宣扬个性，更重要的抓住事物的普遍规律以适配更多的事。
那做了好事而不争功，则是更高级的修养了。不是不争，是不必争，是莫敢与之争。
可惜语言仅仅是语言，我突然觉得它不如器械美丽。器械该是什么就是什么，执行一种功能，简洁简约不似语言这般复杂，这般诡辩。
寿命一说，细胞和人是一样的，时间久了就懈怠，惯性太大安逸太久，就必须死去，否则浪费资源。
所以才有轮回，所以资源才需要分解回收再利用。
有什么呢？主要是徳不配位：游手好闲、放纵、奢靡、欺压、狡诈。唉都是在人的位置不干人事，人安逸起来，就是爽起来，本职工作就干不好。不能始终保持一颗学徒的心，那终归眼高手低。
所以我给自己的任务从不会是死扣文字，最后我要行成作品。一切的积累，都为了最后能写出长篇小说、散文或者诗歌，而不是什么例如批评文学、随笔等等。当然积累阶段，都可以练一练有好处的。
不管有多大，最后都必须要落到实处。拿着鸡毛当令箭，我觉不出有什么滋味。
七害。多半是骗人的人。骄傲到什么时候都不行，清除自己的斤两，做一些事情，根本没有时间也不觉自己很厉害，怎么会去胡说八道浪费时间？一切该以改造实际的世界为准，否则怎么不去跳大神？
感叹于中国古典文学的博大精深。春秋战国及以前的作品，都很nb。
预测能力很重要。
当然很多事都不用我操心，我还是睡好我的觉就行了。
做个无忧无虑的小傻瓜不香吗？我觉得认为傻瓜是小傻瓜的人才是真正的傻瓜。
模仿撕裂效果灼烧效果，玛德相思效果也是持续掉血，好难受啊！或许我们不该持有这么多所谓“必须”之事，甚至不该认为考虑如何拥有“必须”之事是一种必须要做的事。放下这些条条框框，也许，我们会更自由，且不知不觉间，完成一些我们期待的，我们喜欢的一些事。
单相思比用情更伤人。劳累，去爱是快乐的，单相思更多的是痛苦。
五色乱心，五音乱耳，想要消除它们，要远离手机。
好啦不说了。
树立威信，莫过赏身份卑微的人，则所有人都知道自己有被赏赐的可能，罚身份高的人，则所有人都知道自己有被罚的可能，如此，令行禁止，战必胜，守必固。
伏地听音。不同的声音代表着不同的军事行动，如此，就可以知道敌军暗中调度，选择对应方法进行打击。
姜太公兵农合一的思想也很妙！
我又在胡思乱想什么？蛋糕生日打翻再买。呵呵！
兵有静态属性和动态属性，只看静态是不够的。举例子，虽然敌军人数众多，但是调度紊乱，相互冲突，那说明指挥的人是不懂行军的，这时攻击它们，取胜的概率很高。例子不恰当。差不多是这个意思。