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皇帝当众将韩世忠比作赵子龙，不管是认识还是不认识韩世忠的将士都傻眼了，都知道韩世忠要发达了，但是能被皇帝比作常胜将军的赵子龙，那都是的无上荣耀啊！老韩家祖坟冒青烟啦！
就连韩世忠也觉得自家祖坟冒青烟了，毕竟以自己这样的家世，要权没权，要人没人，除了祖宗显灵没别的解释了。
然而谁都不知道这还只是开始，当一个皇帝能拉下身段笼络一个人的时候，这点算什么？
赵佶拉着韩世忠聊起了家常，当得知韩世忠还没有表字的时候，当即赐表字良臣！
表字，也叫字，在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，比如东汉时期的诸葛亮，姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。
有个成语“直呼其名”，那是带有贬义的，在古代是很不礼貌的。
现代人也许就奇怪了，名字取了不就是让人叫唤的吗？怎么就不礼貌了？
在古代，只有长辈对晚辈、上级对下级才能直呼其名，不然的话，那就是十分不礼貌的行为。
《仪礼·士冠礼》上说：“冠而字之，敬其名也。”古人认为，名卑字尊。成年之后，朋友等人如果直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为，所以要称字。
表字起源于商朝，盛行于周朝，在汉朝之前，表字是贵族的象征，平民是没有资格取表字的。
刘邦建立汉朝后，除了极个别如张良有表字，绝大部分功臣都是没有表字的，就连刘邦自己都没有，一发狠，将表字踢出了贵族特权，于是平民也逐渐开始取表字。
对于古人而言，取表字是一件非常严肃的人生大事，不亚于婚丧嫁娶，一般都是由德高望重的前辈或师长取的。吴澄在《谭适字说》中说：“谭适既冠，其父奉政公字之曰立之。公之友为作字辞者凡三，复以请于余。”谭适取字时征求了长辈及名流的意见。
韩世忠十四岁入伍，如今才十八，距离二十而冠取字还有两年，自然是还没有字了，不过在皇权面前，这点都不是障碍，而是美谈！
帝王多赐姓，比如坊间最津津乐道的赐国姓，是帝王对臣民的最高精神奖励，只有对国家作出重大贡献者才能获此殊荣，获赐者将被附入皇室属籍。
赵佶在这方面倒也不是吝啬，而是考虑到若是赐姓，韩世忠以后就成了赵世忠，万一这改了姓影响了气运，岂不是坏事？还是赐字好，韩世忠，世代忠良之意，字良臣，良臣世代忠于赵宋，完美！
被赐字的韩世忠激动得匍匐在地：“臣万死无以谢陛下之恩！”
在这一刻，韩世忠觉得自己就算去死，也是值了；不光韩世忠是这么想的，就连校场上的那些将士们也都是如此想法，韩世忠这辈子算是值了！
在皇权至上的年代，皇帝只要能放下身段，笼络人心还是很容易的，赵佶小试身手便已经将韩世忠感动得五体投地忠心不二。
不过赵佶现在也高兴不起来，因为接下来就是今天的重头戏，自己一头亮丽的乌丝就要保不住了，至于何时能再拥有，估计是遥遥无期！赵佶很舍不得，但是和江山比起来，那就没什么好犹豫的了。
这还得从张安安说起。
张安安刚来大宋的时候，因为是肉身穿越，一头短发与大宋格格不入，走在大街上没少受歧视的眼光，一开始被不明真相的东京百姓视为蛮夷，与高世德被方如玉拒之门外，这也是一个原因。
做了三年的傻子，张安安的头发也慢慢长出来了，每日都是由林柳儿打理。
醒转过来的张安安看到自己一头的长发，受后世影响，觉得很是娘炮，自己本来就不多的颜值受到了严重影响。
张安安要做什么，还真没人敢阻拦，不过有一人却劝住了张安安，此人便是牛二。
张安安的那点小爱好，牛二很清楚，告诉老爷张安安，当初方如玉为什么敢将张安安和高世德拒之门外，除了想踩着高世德搞一波流量外，还有一个重要的原因便是张安安那一头的短发，这是方如玉陪赵梦月聊天的时候亲口说的，牛二娘子在一旁听得真真切切。
在古代，一头长发是很花时间打理的，只有有钱有权之人，也就是贵族阶级才能将一头长发打理得很好，因此，先秦时期长发也成为了阶级的象征，从外表上将贵族与奴隶区分开了，将人头发全部或部分剃掉的髡刑成为了上古五刑之一。
据考证，以长发为美的习俗其实是因为在遥远的古代生产力落后，制造不出剃刀。
刮过胡子的人都知道，就算有着锋利的剃刀，如果没有将胡子软化，那也是非常疼的；搁在生产力落后的古代，能想象着用石器割断头发是什么感觉，这也是髡刑会成为上古五刑的原因，那是真的疼。
等习俗一旦形成了，就算是生产力上来了，想要改变也不是一朝一夕的，而儒家思想的身体发肤受之父母，与之将孝道联系到了一起，在提倡以孝治国的古代，长发也就成为了所有人的标配。
没有受到儒家思想影响的其他民族，在生产力上来之后，便有了剃发的习惯，比如草原各民族的各种发型。
因此，短发在古代中国人的眼中，也就成为了蛮夷的象征。
被牛二这么一解释，张安安也就打消了剃发的打算，还是先留着吧，体验了青楼炼心再说。
在江宁府评完花榜，天气渐热，张安安又动起了剃发的打算，却受到了赵梦月的强烈的反对。
三年前张安安是短发，赵梦月管不着，但是现在赵梦月已经是张家媳妇了，可不能再让张安安随心所欲了。
张安安怎么也没有想到，赵梦月在侍女侍寝这种事上很大度，但是在剃发这种事上却一反常态，非常的坚决，只能说张安安不理解赵梦月的苦衷。