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高俅告诉张安安，这些人极其家属可是无价宝啊，是一个家族的底蕴，也就是张安安的面子大，将门这才忍痛割爱，若是换了自己，将门才没有这么好说话呢！
这些悍卒其实就是部曲，是一个家族的私人力量，主人对其和家人负有保护的责任，其和家人对主人付出忠心，所以当这些人向张安安效忠的那一刻起，张安安就要承担起对其及家人的保护责任。
惊喜来得太快了，张安安一直在盘算自己可信任的人太少，现在一下子突然冒出了这么多，简直是有点猝不及防啊，虽然这些人里肯定有将门的暗子，但又有何关系呢，赵管家都是皇帝派来监视自己的，自己不一样用的很顺手嘛。
现在张安安觉得将这些人的家人安排到酒坊工作有些浪费了，玻璃、火枪等等都需要人手啊，自己先不用着急，可以观察些日子慢慢安排。
高俅到张府来也是有目的的，事情是这样的，原本朝堂商讨剿灭无忧洞一事，都觉得是劳民伤财还不一定有效果，还不如维持现状，宋徽宗赵佶等人也就打了退堂鼓，可是随后张安安在忽悠杨志的时候，随口说了句无忧洞破坏了东京的气数，这下好了，别说杨志信了，宋徽宗赵佶、蔡京、高俅也信了。
要知道古人对于气运一说，向来是宁可信其有不可信其无，之前张安安说大宋气数已尽，可没说是什么原因导致的，大宋君臣经过先期的惶恐之后，这几天也想到了这个问题，本来就想找个机会问问张安安的。
现在都不用问了，张安安已经说出来了，是无忧洞，想想也是啊，无忧洞在天子脚下做着拐卖妇女儿童的肮脏事，大宋的气运岂能不被败坏！
所以宋徽宗赵佶已经在心里打定了主意，一定要不惜一切代价剿灭无忧洞！
皇帝既然打定了主意，而且将无忧洞败坏大宋气运拿到朝堂上说事，绝对没有一个人再敢反对剿灭无忧洞了，谁敢反对就是政治不正确，人人得而诛之！
出兵围剿无忧洞已成定局，张安安安排的武林大会等等自然也就不需要了，而且江湖人士桀骜不驯，历来为朝廷所不喜，原本如同散沙一般的江湖人士通过武林大会凝聚成一股力量，一旦落入别有用心之人之手，对朝廷会是一个很大的威胁。
宋徽宗赵佶就让高俅到张府探探张安安的口气，这个武林大会是不是可以取消了。
宋徽宗赵佶都不敢对高俅下死命令，只是吩咐高俅随机应变，因为这个任务实在是太难开口了，这就好比，你主动当着小伙伴的面拍着胸口说是小事一件，兄弟我给你办了。
可是随后你就发现这件事比较麻烦，有点得不偿失，于是打了退堂鼓。
偏偏兄弟还很理解你，非但没有一句责怪，还自己想办法解决。
但是你紧接着就发现，原来这件事自己才是最大的受害者，急不可耐地就想自己把这事给办了，又觉得兄弟自己的行动会给自己带来不便，于是就想告诉兄弟，兄弟，你的行动取消了吧，还是我来吧！
这话怎么开口？要知道仙尊之子也是有脾气的，一旦将仙尊之子惹毛了，兄弟都没得做！
高俅是真的很难做，皇帝是自己的现在，张安安是自己的未来，凭着自己现在与仙尊之子的交情，等老了，求仙尊之子帮自己在天庭安排个职务还不是小事一桩嘛！仙尊之子要搞什么武林大会就搞嘛。
可是皇帝交给的任务又不能不办，自己不像那些文官是科举出身，走的佞臣路线，荣华富贵都在皇帝一念之间，若是没有了现在谈何未来。
高俅向张安安说道：“安安啊，这些江湖人士以武犯禁，若是聚在一起，会是一个很大的麻烦啊！”
江湖好汉喜欢游走江湖，因而也被称为“游侠”。
游侠其实是士族阶级的一个分支，“士”这个等级很特殊，他既是贵族阶层的最末端，又是底层阶级的最高层。
作为贵族阶层的最底层，他们有一个“贵族”的空头衔，却没有任何政治待遇。
作为平民的最高层，他们又不具备生产劳作的能力和愿望。
春秋战国时期受百家争鸣的影响，士族阶级分化成了两个群体，一部分信奉儒家思想，以读书做官为人生目标，成了儒生，亦称“文士”，一部分信奉墨家思想，以行侠仗义追求天下大公为人生目标，成了侠客，亦称“武士”。
到秦朝建立后，随着分封制的终结，士族阶级连贵族的空头衔也没了，士族彻底沦为平民阶层。文士和武士，因为不同的人生理念，走向了完全不同的人生之路。文士因为切合了帝制文化的需求，成为皇权的拥趸，日益强大，而武士则被政治主流淘汰，游走在政治生活的边缘。
了解了游侠的起源，就大致清晰了他们的特性和生活圈，也就可以知道他们的生存模式及收入模式了：
第一种：本身就是富家豪族，依赖家族资源不愁费用。
游侠本身就脱胎于贵族阶层，家族势力非常雄厚，他们虽然失去了政治待遇，但是作为家族后人，往往会得到不菲的物质待遇，这一类人群非常多，比如西汉初年的朱家、剧孟都是当时豪门侠客，各地都有豪门大户，都会出几个游侠类的“人才”。这跟秦末社会动荡，六国之士蠢蠢欲动的大形势有关。
第二种：依附于豪门贵族，充当他们的门客换取收入。
靠家族实力的毕竟是少部分，很多游侠的家族随着年代久远没落了，他们也不事生产，怎么生活呢？依附豪门贵族充当门客，就是一条出路。这类人群代表者，民间张口就能说出一堆，比如春秋战国时期四大公子的门客，很多都是游侠，毛遂、冯谖、荆轲、豫让等等。