又把爷爷奶奶忘在门外啦。快快将长辈们迎进来落座，他们就关切地笑眯眯看着她。 夏琼依赶紧表明她没事的： 只要和陆家沾了边，不管是谁，都会被喷的，那些人意难平啊，为什么是我而不是她们，凭白无故得了这么多资源和爱？ 只是没想到这么早而已，迟早都要经历的。 凡是不能杀死她的，都会让她更坚强。 嫉妒者折磨人，恰巧证明TA痛苦，不仅折磨TA自己本身的失败和挫折，还有别人的成功与快乐。 而她，只需要“糊涂”着过就好，放宽心，不纠缠，不计较，就好。 陆有黎赞赏道：“我们来，就是想劝，发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们，所以只要我们能控制自己对事件的诠释，就能控制自己的世界。” 夏琼依眼神明亮，“ABC理论？没有我们的允许，就没人可以伤害我们？除非我们允许那些人折磨我们，允许他们把我们自己困在被污蔑的监狱和牢笼里，这么深这么久。” “对啊孩子。”林维荣上前握住夏琼依的手，“我跟你伯父创业这么多年，经历了好多事，学会的就是：不必在乎那些并不在乎你的人说了你什么，就不会在潜意识里认同别人说你的话。” 陆有黎鼓励她：“丫头啊，还请你多多肯定自己，毕竟，能在这个喧嚣复杂的世界好好活下去，就已经是非常了不起的事了。” 夏琼依承诺：“只要伯父伯母你们这些于我而言最重要的人，能理解我，不误会我，那喷子们对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的他们。不就是少出门，过几天没有生活的日子罢了，我还有什么不知足的？” 林维荣赞许道：“嗯，很好。你不同的状态，创造不同的场域。状态是可以传染的，情绪也是可以传染的，你的不同可以令很多东西不一样。” 夏琼依眼眶湿润。 大树参天需要扎根于泥土获取养料，人的生命需要扎根于关系获得滋养。 她这没有原生家族的人，却得陆家，得伯父伯母这么多爱和护，妇复何求？ 陆有黎很欣慰，说陆家是条水深的河流，不会因为投入一块石头便波涛汹涌，陆家人也该是如此。如果受到欺负就勃然大怒，那这人就不是大河，而是小水洼。 夏琼依也表示，忘掉安全感，到害怕的地方去生活，去摧毁名声，做一个声名狼藉、却内心真诚的人。她可是个勇敢的幸福人，被骂几句，她不亏。 林维荣笑说，木秀于林，风必摧之，就算声名狼藉又如何，墙身如果足够坚挺，又怎么能被轻易推倒？别人都不可定义你，除了你自己，自我贬低。 送走了爷爷奶奶，墨宝问妈咪，她有没有难过？ 夏琼依揪了揪小鼻子说，她的内心祥和而富足，有了这把打开世界的万能钥匙，还有什么好多愁善感的。 她问：“还记得那个和苏轼老先生有关的、生命教育的故事吗？” “就是他的朋友章跨过狭窄的木板，荡到对面写‘到此一游’的那个？” “嗯。再给你讲一个他和他好朋友佛印的故事吧。” 苏轼问佛印他的样子如何？ 佛印说，居士乃如来金身。他反问苏拭，看他的样子又如何？ 这佛印看上去胖胖一堆，苏轼就打趣了一下，说佛印乃牛粪一堆。 没想到佛印听了，一点都不生气，只一笑了之。 回到家后，苏轼非常得意地跟他妹妹讲了这个故事。你猜苏小妹怎么说？ 她说她哥哥输了。一个人心中有佛，才看别的东西都是佛，所以佛印会说她哥是如来佛祖化身。一个人心中装着牛粪，才会看什么东西都是牛粪。 墨宝激动地说：“那些网上乱发言的人心里，装了牛粪。” 夏琼依笑，“嗯哼。而我们只要做佛印就好啦，一笑了之，毫不介意，牛粪散发的臭气也就不会熏到我们啦。” 她又讲了苏轼的另一个故事。 有人把苏轼叫苏车把式，把他弟弟苏辙叫苏车轱辘印，是不是很形象？被贬黄州之后，苏车把式连饭都吃不上，就在郊外东边的坡地上开荒耕种，自食其力，所以又号东坡居士。 这还不算惨的。“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。” 什么意思呢？江水都要冲进家门了，可雨势还连绵不已。 他住的小屋就像一条小船，在风雨中飘摇。 空空如也的厨房里只剩蔬菜能裹腹，破旧的灶台烧的是湿漉漉的芦苇。 这天可是寒食节啊，看到老乌鸦叼着冥纸，他也想家了，也很想祭祀祖先，可他的祖坟却在万里之外，而他无以归家。 足见他处境之艰难，生活之凄凉。 可这又有什么呢？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行……” 就算大颗雨点穿透树林打在叶子上，发出啪哒啪哒，又唰唰唰的声音，雨势很大，别人都急急忙忙躲雨赶路呢，唯独苏车把式浑不在意，不妨放声吟咏长啸，悠然缓步前行。 就算拄着竹杖，穿着被雨淋湿脚的草鞋，又有什么可怕的，照旧顶风冲雨，从容前行，就算披着蓑衣在风风雨雨里过一辈子，也不畏坎坷，处之泰然。 墨宝有些迟疑地问：“可是这些，嗯，好像，都是身体上的苦……” 夏琼依尝试着解读：“你的意思是，苏东坡遭遇的这些苦，和今天发生的网暴属于精神层面，不一样？” 墨宝点头，“差不多就这意思。”