总负责人第一个来到老族长家，发现人已经抬上了灵床，盖上了纸被子。 他赶紧制止他们哭泣，带着他们去土地庙拜庙。 等众人都来时他们已经回来，总负责人哑着嗓子说：“这几天事情有些紧凑，大家都辛苦了。不过大家都打起精神来，今天老族长故去，咱们赶紧去各处报丧。” 众人点头。 他又接着说：“家里有牛车、驴车的去远处报丧。” 叶永旺立即站出来说：“我家的三辆牛车可以动，驴子怀着崽不方便拉车！” 众人没想到他会如此地坦诚，按理说他能来就是给他们陆氏家族莫大的面子。 更何况他能如此地慷慨。 总负责人点头，“这样，你、子礼和叶子蒙分成三组，分别找一个人跟着你们。” 陆子礼还没赶过来，但是叶子蒙已经来了。 他赶忙应诺。 总负责人指派了三个人，告诉他们地址，三组人立即出发。 跟着陆子礼的那个人，牵着牛车，去接陆子礼。 这次陆永福想了一会儿说：“我家的牛车也可以用，得找个会赶车的跟着我，我不会赶车。” 众人也没想到他会如此的积极，对他的印象变好了不少。 总负责人点了点头，随后指了一个人令他跟着陆永福，说了地址也让他们出发。 随后又有两个人站出来。 就此老族长距离较远的亲戚就已经安排完了。 总负责人松了一口气，说道：“剩下的就是近处的亲戚，你们同样两人一组，自行安排，过来问我要地址和姓名。” 这些地址和姓名都是老族长的孩子们给的。 等任务安排完，总负责人让没有领到任务的男子回家叫自家的女眷，过来准备男女孝帽。 等会来了客人用。 还要准备门阀，放在院门口。 大家忙忙碌碌，半个时辰后，就听到有哭声传来。 这是代表着有客人上门。 他们一般从院门口开始哭泣。 只有亡者的外甥、女儿、侄女这样的至亲之人，才会一进村就开始哭泣。 留守的人赶紧点燃灵床旁的火盆，孝子们跟着一起哭泣。 这时要根据客人与死者的远近程度准备孝帽，等他不哭泣的时候给其戴上。 远的亲戚往往是三角孝帽，近亲是正方形的孝帽。 这里面的把控一般是有长媳确认。 因为老族长辈份较大，所以不管是自家还是客人中，很多人的头上都缝有明显的红线。 这是重孙以及重孙辈以下的人的孝帽。 这也是为什么说老族长是喜丧的原因之一。 老族长年过八十，儿孙满堂，甚至重孙辈的孩子都有成婚有孩子的。 所以他算是喜丧。 客人们和家里的孝子哭的很注意分寸，每每都是意思一下就好了。 这也是喜丧的特别之处，有的地方的喜丧甚至要载歌载舞。 午时之前，所有的亲戚们都来了。 当地有习俗，人死后不可以在第二天入殓。 因为有过一个说法是“二日入棺照四邻。” 意思是在人死后第二天入殓，就是诅咒四面邻居的说法，四周的邻居有一家会在一年之内死人。（纯属封建迷信，莫信。） 老族长已经坚持了这么久，家里人早就有了心里准备，再加上他已经干瘦的只剩下皮包骨头。 所以大家也就选择了第一天下午入殓，不等第三天了。 这样路途远的客人就可以不用赶着再来一趟。 中午，大家吃的是大锅饭，借给陆里正家的东西，众人没有拿回家，直接搬到了老族长家里。 大家好似有了经验，不慌不忙的准备着。 下午申时过半，给老族长入殓。 老人的棺椁已经准备了三四十年了，每年都会刷上桐油保养着。 当众人把棺材抬出来后，都反光了。 “老族长这寿木好，估计得几十年不腐！”周围的人们赞叹道。 族里的福寿之人在棺材的边边角角放了很多的铜板，小孩子们挨个过来摸一个，能保佑孩子们身体康健，同时又有发财的意思。 他们称这种行为叫起财。 等所有的孩子都起了财，把起了的地方补上铜板。 然后年轻的小伙子吧棺材搬入正屋中。 在棺材底部铺上一层纸褥子，上面是老族长生前用的一条褥子，然后大家把老族长太入棺中。 老族长生前的棉衣棉裤，剪开各处缝线，卷成圆柱形，塞在老族长的腿两侧。 盖上薄被子。 总负责人出声提醒：“老族长生前有没有很喜欢的东西，比如烟锅烟袋什么的，如果有赶紧给老族长放进去。” 他的儿女们齐摇头。 “那赶紧把报晓鸡（一个玩偶似得大公鸡，用布缝制。外形和大公鸡很像，就是小了很多。）放进去吧！”总负责人道。 老族长的长媳赶紧把报晓鸡放在了老族长头的左侧。 “亲人们都过来瞻仰一下老族长最后的仪容，咱们马上就要盖棺了。”