开宝十年（公元 977 年）九月二十日，登基大典。 这一日，赵景穿上了此生最尊贵、最有价值的礼服——冕服。 他身上穿着的这套冕服官方名称叫大裘冕，用黑羊羔皮制作，领用黑缯，有冕无旒，前圆后方，前高后低，玄缯为表，朱缯为衬，祭司昊天上帝及五帝时所穿，由司衣坊耗费数月时间精心制作而成。 这套冕服分为上衣和下裳两部分，上面绣着十二章纹。其中，上衣的图案包括日、月、星辰、龙、华虫、宗彝（南宋以前就是一只老虎和一只猴子）六种；而下裳则绣着藻、火、粉、米、黼、黻六种图案。 此外，这套冕服还配有蔽膝、佩绶和赤舄（xi）等配饰，使得整个造型更加华丽庄重。 十二章所含内涵极其丰富：日、月、星辰，取其照临大地之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色甚美，取其有文采之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。 十二章纹的起源可追溯到舜帝时期，后世沿用，到了周代，周公旦制定《周礼》，规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。 后来政哥登基，废除章纹制度，祭祀礼服一律为纯黑，称为“袀玄”，直到东汉孝明皇帝刘庄继位后才再度恢复十二章纹。 除了冕服之外，赵景头上戴的冕冠也十分华丽，由延、旒、充耳等部分组成。 此时此刻，汴梁城外南方五百米的高山上，山脚下围满了百姓，他们交头接耳，好奇地望着山顶。 山脚及山路上站满了戒备的甲士，他们神情严肃，身姿挺拔，宛如钢铁长城一般守护着这座山峰。 山顶上，最中心的位置摆放着一座巨大的青铜重鼎，它庄严而肃穆，仿佛承载着天地间的神秘力量。 这是一座用于祭天的重鼎，周围摆满了丰盛的祭品，有金黄的五谷、鲜嫩的羊头、肥美的猪头等等。让人不禁心生敬畏。 在山脚下，执金吾党进率三百禁军驻守在最外围，他们身披重甲，手持长枪，严阵以待，警惕地注视着四周的动静。 而在山顶上，文武百官们身着华丽的官服，手持芴板，恭敬地排列在后方，神情庄重，目光坚定直视前方。 身处最前方的赵景脸色相当紧绷，他的心跳加速，额头上微微渗出一层细汗。 此刻，他感到一种前所未有的紧张和压力，因为他知道，今天的仪式对于他来说意义非凡。作为皇帝，他肩负着国家和人民的期望，如果在这个重要的场合出现失误，不仅会让他成为百姓茶余饭后的谈资，更有可能被记载到史书上，成为千古笑柄。 想到这里，他的心中不免多了一阵慌乱，只能深吸一口气，暗自琢磨：“喵了个咪的，能不能直接把这一段跳过去啊……” 连舒三口气，心态平复少许后按照夫子教授的流程，双手捧着三炷香，缓缓抬手将香放在自己额头前，朝着祭坛方向三次跪拜，再将香插进了备好的香炉中。 随后，侍奉在旁的王继恩又端来了一杯酒，赵景接过酒杯，再次跪地向天坛叩拜，然后起身将杯中酒倒在地上，做完这些后他才转身走回了自己的位置。 最后，从侍卫手中接过火把，将之扔到了青铜鼎里面。 随着大火熊熊燃烧，百官、包括山脚的军民都跪了下去。 “伏惟昊天上帝，至高无上，恩泽广被，德配天地。今朕躬临祭坛，肃穆恭敬，以牲牢玉帛，献于天庭。愿昊天上帝垂怜我邦，赐福于民，使风调雨顺，四时和顺，五谷丰登，百姓安居乐业。愿国运昌盛，社稷永固，兵戈不兴，边疆安宁。愿天下太平，万民康乐，共沐天恩，共享盛世。朕当恪守天命，勤政爱民，以报天恩，以慰民望。谨以此心，昭告于天，伏乞鉴纳。” 背完先前拟好的“祭天诏”，带着所有人三度叩首，祭天仪式就此完成。 不过整体流程还没结束，新皇登基基本上都要大赦天下以谢天恩，以表仁心的，赵景也不例外。 回到宫中，先去后宫拜见过太后宋氏。再转回大庆殿前，稳步登阶，慢慢坐到御椅上，在旁恭候的中书舍人陶邴屁颠屁颠的跑到赵煚跟前，眉开眼笑的请示:“官家，是否可以开始传颂诏书了？” 赵景点点头，便将人打发了。 说起陶邴，赵景对他老爹的认识比他本人更深。 当年赵大篡位篡的太突然，没有准备好禅让诏书，这件要紧事就连赵普都忘记了，好在兵变前夜联系好的内应里面有一个经历过多朝风雨的文官，也就是陶邴他爹:陶谷。 正好他就想到了禅位诏书这个点，然后在大家大眼瞪小眼的时候，陶谷掏出了这份俗套但又极其重要的文书。