清晨离开家门，方运带着两颗虚楼珠前往崇文院的学堂。
第一堂课是《春秋》，但方运却先去讲授《孙子兵法》的兵家课堂，提前放好从龙宫得来的虚楼珠，映照八方，记录学堂内发生的一切，然后再去上《春秋》课。
下了课，方运快步离开，取回第一颗虚楼珠，然后把第二颗虚楼珠放在要讲授《韩非子》的法家课堂上，带着第一颗虚楼珠前往《礼记》课上。
在《礼记》课上，方运一心二用，一边听《礼记》教员教课，一边手握虚楼珠，神念进入其中，在幻象课堂中学习《孙子兵法》。
和之前所学的众圣经典相比，圣院教的内容更加晦涩和深刻，一些地方甚至涉及圣道边缘，哪怕想破脑袋也未必能领悟，只能暂时死记硬背，然后慢慢消化。
下午的第一堂课更多，方运只能听一堂课，另外二颗虚楼珠分别放在两处课堂，同时记录两堂课。
上午四堂课，下午六堂课，晚间两堂课，到了晚上九点多方运才回家。
回家之后，方运与家人闲聊一刻钟，然后进入书房。
方运神念进入奇书天地，虚楼珠开始以十倍的速度播放一堂课，在奇书天地中，方运的思维远超外界，所以不到两个时辰，他就上完今天所有的课程。
之后，方运依旧留在奇书天地之中，脑海浮现今天所学的一切，开始复习，标出重点和疑问，把疑问归类，到时候传书给各科的老师，会得到答复。
复习完后，方运又预习明日的课程。
预习完，方运进入文宫偏殿。
成为血芒之主后，文宫生变。多出一处偏殿。
这处偏殿最大的特点就是虚实相生，神念明明只是精神力量，在文宫中本来无法修习实战技巧，但进入偏殿后。一切的修习成果都会等同在外界修炼，神与身相应，效果极佳。
方运一心二用，神念在偏殿修习舌剑与战诗词技巧，而本身则持笔铺纸。开始书写。
方运发动奋笔疾书，运笔如飞。
一直到太阳升起，方运才停笔，开始在书房里走动半刻钟，然后又开始学习，快要吃早饭的时候才去睡觉。
一觉醒来，只过了半个小时，方运离开书房去吃早饭。
吃过早饭，方运匆匆离家，继续上课。
日复一日。方运以自虐般的方式学习。
不过几天，无论是老学子还是新学子，都知道了方运的学习方式，哪怕是宗家甚至雷家之人，也无人对此事有半句负面评价。
文榜以混乱著称，所有人都可以肆意发泄自己的情绪，甚至经常有人以隐晦的方式批判一些众圣经典的内容，可对于方运这种疯狂学习的行为，所有人三缄其口。
一些杂家和反巾帼社的圣院学子前些天串联起来，准备利用各种手段打压方运文名。但崇文院正式开课几天后，九成的人默默放弃之前的计划。
圣院的学风出现细微的变化，尤其是新学子，远远比往年的新学子更加刻苦。
经过冬天的蛰伏。圣元大陆的文会逐渐增多，成为读书人娱乐的主要方式。
方运建造巾帼书院之事，一直是读书人茶余饭后的谈资，过半的人表示反对，只有极少数读书人站出来表示支持与肯定。
儒家与法家的反对声音最为激烈，但墨家之人比较支持方运。
当年各势力与礼殿联手绞杀巾帼书院。众人本以为此次圣元大陆也会掀起一阵圣道风暴，让方运元气大伤，哪知礼殿一直没有消息。
直到寒食节那天，才有人隐约传出消息，虚圣有自建书院的权力，而且人族任何礼法都没有明文规定不准建立女子书院。若要再次封禁巾帼书社，需要礼殿阁老全票通过。可是，有多位阁老犹豫不决，封禁巾帼书社一直无法通过。
但是，还有人传出消息，礼殿之所以没有封禁书院，是因为血芒阁要组建试验性质的法殿，按照方运的计划，会邀请礼殿之人参与立法，削弱法家的影响力。若是礼殿此刻反对方运，以后在法殿很可能失去话语权，两害相权取其轻，两利相权取其重，礼殿只能妥协。
礼殿认为男尊女卑，刑殿亦如此，不过对法家来说，建立女子书院对礼殿的打击更大，所以刑殿并不出手干预。
还有一些人认为，方运早就想帮巾帼社，之前一直在针对礼殿与刑殿布局，现在时机成熟。
礼殿乃是人族最为保守的力量，连他们都没有全面攻击方运，各大势力也全都偃旗息鼓。
书法院向东圣阁提交议案把颜体列为人族必学楷体之一，但受到巾帼书院的影响，此事被暂时搁置，不知多久才能有定论。
有关巾帼书院的处理，引发了种种猜测，有人认为事情已经过去，方运安然度过危机，但还有人认为现在礼殿只不过是避其锋芒，一旦方运失势，礼殿必然会展开反击。
清明节过后，草长莺飞，天气变得暖和起来。
杨玉环与苏小小正式加入巾帼社，参与巾帼社的运行。
受到方运影响，圣院的新学子全都陷入了狂热的学习氛围中，崇文院的先生们格外高兴，就算方运经常把虚楼珠放到讲台上他们也不以为意，甚至偶尔对着虚楼珠开方运的玩笑。
不知不觉，到了送春文会的日子。
崇文院的学子们上完一天的课，饥肠辘辘赶往文会现场。
方运最后收走放在《孙子兵法》课堂的虚楼珠，没等离开就被兵家的学子们叫住，一起结伴前往苌弘院。
方运之所以要参与这个文会，也是看出来圣院很看重送春文会，在苌弘院举办就足以说明一切。
人族各书院、文院、学宫或书院有不成文的规矩，那就是给内部的一些重要的院落或大殿起名，都会跟孔圣联系上。
以孔城的孔府学宫为例，除了圣庙，最重要的地方是洙水院和泗水院，因为孔圣曾经在洙水和泗水之间讲学，洙泗甚至能指代整个儒家读书人。
这苌弘院的“苌弘”，乃是春秋时的名臣，传说含冤而死，死后三年，其血化碧，人族的“碧血丹心”之名就源自他。
此人精通音律，孔子未封圣前曾向他求教古乐，留下“访弘问乐”的佳话。甚至连六经之一的《乐经》中的一些思想都来源于他，也算是孔圣的众多老师之一。
.(未完待续。)