李天澜得到李朱玉的通知之后，就开始做撤离的准备，所谓的准备，就是联系了一些老朋友，帮他离开，以防不测。
只是因为要处理一些财产问题，李天澜又没有立刻动身。
不过该准备的都已经准备好了，所以李天澜真正开始逃跑之后，他的各路援军陆续抵达。
最早赶到的便是施落嗣，拖了一段时间后，又是吴光璧。
吴光璧还是有些距离的，他作为堂堂伪仙，不可能贴身保护李天澜，只是关注李天澜的动静，所以是剑先至人再至。
齐玄素自信的来源就是五娘。
五娘这段时间一直在休息，也可以理解为睡觉。
五娘和七娘一样，不爱掺和道门的各种重大活动，能避开就避开。五代大掌教整顿风气之后，道门的风格就愈发严肃，容不下五娘和七娘这种比较跳脱的人。
齐玄素不一样，他能自适应多种风格，见什么人，说什么话，可以是七娘的好大儿，也可以是威严的齐首席。
吴光璧当然知道齐玄素被赐予了一件仙物，不过具体细节，吴光璧并不十分清楚。虽然吴光璧的境界修为很高，地位也不低，但终究不是道门的核心高层。清微真人知道不假，可他不会跟吴光璧谈起此事，国师就更不会了，从来都是下面主动向上面汇报，没有上面主动向下面汇报的。
吴光璧问了，他们自然会说，吴光璧不问，他们便也不谈。
就像齐玄素的许多疑问，齐玄素主动去问的时候，慈航真人、东华真人都会给齐玄素解答，齐玄素不问的时候，他们也没兴趣主动跟齐玄素解释一下。只有一些重大问题，他们才会特意提个醒。
齐玄素被赐予仙物，算是重大问题吗？当然不算。
在吴光璧看来，齐玄素就算持有仙物，可凭齐玄素的修为，很难把修为的威力全部发挥出来，仙物，仙物，本就是给仙人用的。如果齐玄素能发挥出仙物的力量，那也不必跟张月鹿双剑合璧了，直接一人用双剑岂不是更便利？
吴光璧的这个想法本也没有错，如今的齐玄素的确没资格驾驭一件仙物，不过“七禽五火扇”是个例外，五娘是能自己驾驭自己的，或者说能够充分发挥主观能动性，只要五娘愿意，就能发挥全部威力。
仙物不是打打杀杀，是人情世故。
这就让吴光璧的想法与实际情况出现了些许的偏差。
看似稳操胜券，实则还很难说。
更要命的一点，这里是江南道府，大批灵官正在赶来的路上，还有一个张拘成。
真要拖延下去，危险的还是他们。
不过吴光璧也没必要跟齐玄素分出高低，关键还是把李天澜救走。
“走！”吴光璧沉声道。
话音未落，吴光璧已经握住了插在地上的佩剑。
拔剑而起，分开漫天火云。
齐玄素松开手中的“七禽五火扇”，宝扇自行悬空，无数火焰在宝扇后方汇聚成一个人形，然后一只洁白的手掌破开火焰，握住了扇柄。
火人表面的火焰如潮水一般退去，显露出五娘的真容，星冠羽衣，与真正的女道士无异。
五娘面对这一剑，只是一挥手中羽扇。
按照道理来说，“七禽五火扇”偏向于法器，而非兵刃，不过那也要看跟谁比，与“叩天门”相比，“七禽五火扇”的确不擅长正面硬拼，可仙物就是仙物，与普通半仙物比起来，还是坚不可摧。
两者相击，发出金石之声。
齐玄素无视吴光璧，再度朝李天澜而去。
正如他所说，仅凭你们二人，也妄想挡得住我吗？
李天澜再次扯出一道符箓。
江南道府这么多年，攒下这么多钱，不就是为了今天吗？
长河之水天上来。
一道激流好似凭空生出，从九天之上落下。
好似九天银河倒泻。
一对凤翼在人仙真身的背后猛地展开，掀起凛冽罡风，延展十余丈，遮蔽身体，挡下了这道激流。
更恐怖的还是滚滚血气，将本质上还是法术的激流不断蒸发。
施落嗣趁此时机再次召唤圣器的投影。
这次是“圣约柜”的投影。
“圣约柜”就是存放无上意志圣谕的黄金柜子，此圣器蕴含有规则和契约的力量，也是最有可能拖住齐玄素的圣器投影。
一个外形酷似微缩宫殿的金色方柜凭空出现，柜门就是宫殿的殿门。
殿门开启之后，可见其中悬浮有十块石板，记述了无上意志的圣谕。
这便是具现化的规则。
一块石板飞出。
第六诫：不可杀人。
这是个很笼统的概念。
齐玄素本也没有想要杀人，他的根本目的还是把李天澜捉拿归案。虽然他嘴上说真要打死了李天澜清微真人也不能如何，但终究是留下了话柄。有些时候，话柄不会让齐玄素失势，可齐玄素失势的时候，这些话柄都会成为取他性命的罪名。
所以这条戒律并没有对齐玄素造成实质的影响。
不过“圣约柜”的神通也不仅仅是如此，这条戒律开始由一个相对笼统的概念向外发散，很快又从不得杀人的规则中延伸出不得使用暴力的规则。
这就会对齐玄素造成影响了。
许多人对上齐玄素的时候，因为不知道“长生石之心”的虚实，把他当作普通谪仙人或者普通武夫对待，然后吃了大亏。
此时齐玄素也是如此，他并不熟悉了解这些圣廷圣物，在短时间内也无从破解。
“圣钉”属于进攻类型的圣物，行或不行就是一下子的事情，“圣钉”投影是力量耗尽却没能奈何齐玄素而自行消散，“圣约柜”并非主杀伐的圣物，更为持久，齐玄素却不能等着“圣约柜”的力量耗尽。
不过对于齐玄素而言，还有一个选项，那就是直接尝试暴力破解。此时的“圣约柜”并非圣物本体，受限于施落嗣本身的境界修为，能够发挥的投影力量有限，齐玄素未必不能将其直接打破。
齐玄素是这么想的，也是这么做的，毫不犹豫地用出了“三世圣拳”中的“现在婆娑”。一式。
这一招的难点就在于武夫如何驾驭炼气士的真气，对于齐玄素来说，约等于没有难点。
一瞬间，上方风起云涌，带动滚滚云气，向下疯狂垂落塌陷，在天空中造就了一个巨大漩涡。下方引动地气，化作一片土黄雾气，汹涌翻滚。
无论是那点雨云，还是李天澜的符箓，全部被一冲而散。
上用于天，下取于地，蔚为壮观。
两者交汇之处便是“圣约柜”的所在。
不过有些出乎齐玄素的意料之外，这一招像是打在了空处，又不能说完全打空了。
感觉就像是抽刀断水水更流。
“圣约柜”的防御不是纯粹的坚固，更像是神仙的神道金身，伤害神道金身不难，神道金身从来不是以坚固著称，就算不谈神仙的三重死亡，仅仅是第一重死亡，也不是容易之事。
形容神仙的第一重死亡，通常都是金身朽坏，而不是金身破碎。
可见摧毁金身，最合适的手段绝不是硬碰硬。
齐玄素思绪急转。
如果这个“圣约柜”的原理与神道金身十分类似，那么齐玄素倒是还有别的手段。
巫罗的业火。
“红莲业火”并非什么稀奇物事，包括慈航一脉在内的佛门中人就会使用，甚至白英琼在对付知命教的时候也用过。不过巫罗的“红莲业火”还是有些不一样的，关键在于“成色”，就好像黄金，十足的纯金与含有杂质的普通黄金，在价值上自然不能一概而论。
巫罗的“红莲业火”就是十足纯金，不仅提炼困难，而且威力更足，相较于佛门更偏向于限制他人的业火，直接就是杀人，是巫罗用来对付仙人的手段。
齐玄素所驾驭的“红莲业火”，质量是足够了，数量上还欠缺太多，想要对付仙人，一桶水灭不了大火，可用来浇灭小火苗是绰绰有余了。
红色如莲花盛开的火焰瞬间包裹了石板和金柜。
在火焰的灼烧下，石板开裂，那些束缚着齐玄素的戒律随之消散，然后金柜也变得虚幻。
如果说神道金身如金如铁，那么红莲业火就是专门用来熔金化铁的。
这又是伊奘诺尊的恶火所不能比拟的，只能说两者各有所长。
很快，“圣约柜”的投影承受不住，彻底崩碎消散。
召唤投影的施落嗣也随之遭受反噬，先前的“圣钉”投影是力量耗尽自行消散，“圣约柜”投影却是被齐玄素打碎，施落嗣便难逃一劫。
有人说，涉及友邦，兹事体大，万万要小心谨慎，防止友邦惊诧，以免有损国体。
不过有一种情况例外，便是涉及内部的权力斗争，如果友邦想要插手内部权力纷争，那就万万不能容忍，这是原则问题。
更不必说还有强硬派，他们主张对外强势，更是对“友邦惊诧论”嗤之以鼻。
所以齐玄素还真不怕把施落嗣这个圣廷代表给打死。
与此同时，江南道府的灵官们也如黑色潮水一般朝着这边涌了过来。
整齐划一的脚步声踩踏在每个人的心房上，象征着道门的暴力机器。
更有小型飞舟出现在上空，不断有灵官从飞舟上空降。
虽然江南道府并未派驻一品灵官坐镇，也没有常备“应龙”，但二品灵官还是有的。
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