《茶经》：一之源。
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。
其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈（音huan，三声）……
杨守文所写的，正是中唐时期茶圣陆羽所作的《茶经》。
此时，陆羽应该还没有出生，所以杨守文把茶经写出来，可说是毫无压力。
在唐代以前，茶主要是用于药用，而非日常饮品。一直到陆羽写出茶经之后，茶这才逐渐形成了的体系，并且随着岁月的沉淀，演变为茶文化，甚至说是禅文化。
禅茶一体！
而事实上，早在唐代，茶文化就分为两个体系。
一个是陆羽的《茶经》，另一个则是在陆羽之后，由卢仝提出的修行茶，几近于禅文化。
唐代的日常，其实很枯燥，食用的饮品种类极少。
杨守文喜欢吃茶，偏偏时人却没有饮茶的习惯。而市面上所供应的茶，大多是生茶，没有经过加工炒制，主要是用来煎药，里面添加了乱七八糟的材料，以至于全无味道。
为此，杨守文也颇为苦恼。
幽州不产茶，他也就没有那么多的想法。
可是到了荥阳之后，杨守文就发现茶叶其实已经从南方传入中原。只是人们不得其法，以至于大多数人并不知道这茶中趣味。这也让杨守文就产生了新的想法。
茶经，不过七千字。
比之那些大部头而言，要简单很多。
他前世好饮茶，虽然瘫痪在床，却给了他很多时间阅读书籍，其中不泛茶文化经典。
把《茶经》写出来，若进行推广。想必也是极有趣的事情。
唯一的问题，就是那茶经中设计南方。
不过这对于杨守文而言也不是问题，他已经说了，他所学源自于母亲梦中传承。而郑三娘生前曾在巴蜀以及南方生活过。若涉及其中。大可以用母亲传授解释。
茶经，共分十卷
其中以奉五色，故而你母亲为你取字：青之。”
杨守文，杨青之？
听上去似乎不错嘛，杨守文不由得脸上露出了笑容。
按照后人的注释：青与赤谓之文。杨青之这个名字，想必就是由这句话衍生而来。
杨守文挣扎着站起身，而后在杨氏和宋氏的搀扶下，跪在杨承烈面前。
“孩儿必牢记母亲教诲。”
杨承烈脸上的笑意更浓，连连点头，上前把他搀扶起来。
“一晃廿载，我儿已经成人。
昨日你母亲还托梦与我，说她很喜欢你写的《西游》。不过，她让我告诉你，你外表柔和，内心刚烈。须知，刚不可持，柔不可守，刚柔相济，方为长久之道。”
这句话是出自杨承烈，亦或者真是郑三娘托梦？
杨守文不知道。
可他却清楚，杨承烈这是在提醒他，有的时候不要太过执拗，须知退一步海阔天空。
明白归明白，但却不一定能做到。
不过杨守文还是恭恭敬敬一揖，“孩儿牢记在心。”
“好了，来看看为父为你准备的礼物吧。”
杨承烈说完，哈哈大笑，上前搀扶着杨守文走到了桌前，指着那桌上的托盘道：“兕子，掀开来看看？”
杨守文看了他一眼，又看看众人。
深吸一口气，他伸手把托盘上的红布掀开，却一下子愣住了。
那托盘里，摆放着一摞书籍。书上的油墨味道犹在，显然是刚刚才印刷出来……
“这是？”
杨守文疑惑的拿起一本书，在封面上扫了一眼之后，眼前不由得一亮。
那书籍是线装本，蓝底黑字，上书‘西游’两字，而落款则写着‘青之’二字。
西游，成书了？
杨守文蓦地向杨承烈看去，就见杨承烈正微笑看着他，轻轻点头。