预见到此物的巨大作用，李尘抓紧进行研究。
他现在也只是勘破此间方向，得出理论上的可行方案，具t如何实现，还得看后续努力。
灵子化记忆模因？这听起来怎么像是脑t替换的法门？
不久之后，闲来无事的梅萱也了解了一下此物的大概，不禁悚然而惊。
她现在也算是拥有一定基础的偃者工匠了，大抵能够对此物拥有一定的基本认知。
李尘道：你说的是换脑之术吗？它的本质，的确与此一脉相承。
换脑之术，又名寄t转生。
如若把机械化的灵子云神经元视作某种人工生命的脑细胞，以此替换正常的人脑细胞，则的确是整个大脑都被替换了一遍。
不过，过去就早已知晓，大能夺舍，有j率失败，从而遭人反噬。
宿主的精神意志顽强，神魂也不经改造，就能反过来吞噬施术者，将其记忆，经验，阅历，感悟诸般种种都据为己有。
灵子化大脑，本质上仍然还是自己的大脑，只是如同四肢百骸经过了傀儡化的强化改造而已。s1;
这种改造之法运用得当，甚至能够改变人的思想状态和价值观念，难怪梅萱会被惊到。
然，事先设定，便无危害！
我既要推出此法，又怎么会不先认识到它的益处与坏处？
李尘淡定说道，他的造诣更高，自然不会大惊小怪。
梅萱道：哦？那你现在得到什么益处，又遇到了什么坏处？
李尘道：益处当然是脑力大幅提升，拥有了堪比人工智能的超级智力！
至于坏处你可知道，以前的你，在我眼中也算颇有魅力，乃是真正的美人？
梅萱羞恼一笑，道：说这些作甚？
李尘道：但现在的你平平无奇，丧失了吸引力。
我理智上明白，你的外貌，气质并无任何改变，但却生不出以往的兴趣。
梅萱不由得银牙紧咬，捏拳道：你这家伙
但她很快又反应过来，李尘并非是在调戏自己，而是陈述客观事实。
你的意思是，此法将会使人丧失感x认知？
李尘道：准确来说，应是获得机械心智，步入太上忘情之境！
修真心境，有一者名为太上忘情，乃是大能者感悟天道所专有。
忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰，乃是至妙极境。
然而太上忘情非无情，该有的七情六yu，还是会有。
在我看来，这种心境，本质上还是思维模式与感官系统的有机结合。
如若有人天生某种腺t发达，容易c生安逸，享乐等激素因子，那便容易表现得意志薄弱，为外界所耽。
如若能够控制自己腺t，那便能够控制心境，从而八风不动。
精神意志在此与物质得到了一统，物质就是意识，意识就是物质！
虽然这个世界存在法力的唯心之变，但绝大多数自然规律，都是与唯物息息相关的，格物致知，就是要从这些实物之中去追寻天地大道。
李尘如今所阐述，便是罗长山等一派修士的经典观念，人如械。
这一派学说否定了精神意志的存在，所有一切思想，情感，都是源于的物质反应。
血r，生命这些东西，本质上也是机械，并没有什么神圣x。
这种反应机理或许复杂至深，即便是连宗师级高手都难完全解释，但的的确确，已被证实诞生于物质基础。
李尘由此得知，自己的灵子化大脑天生太上忘情，甚至可以说，比寻常大能修炼出来的心境还要更加完美和纯粹。
以此道可通心境，更可通意志，元婴，神魂等等看起来唯心之物，从而以物质之论掌握元神大道！
梅萱听完，模模糊糊理解了j分。
物质影响意识意识就是物质！
看来，一些功法修炼起来，会逐渐扭曲心智，改变观念，并非无稽之谈。
s1;或玄门正宗，大气堂皇，或魔功邪法，鬼魅y森，不同的功法改变不同的r身根基，潜移默化进行着影响。
对于许多偃者而言，这种机械心智能够摒除多余杂念，诸般不必要的情绪，反而是一件大好事。
这将使得他们从身到心都脱离低级生物的趣味，追求更加崇高和伟大的理想。
李尘以前借助辅脑就能短暂实现这一点，但如今，j乎可称是做到恒定这一状态。
但若如此，你的自我，还是原来的自我吗？
梅萱突然想到一事，不无担忧道。
以前的李尘虽然为敌，但对待她却还不算绝情，梅萱不免有些担心，换了一副人格，就把她当做纯粹的工具。
李尘看了她一眼，道：放心，‘自我’是人之为人，区别于其他事物的必要因素，我也只是对自己x格，心境去芜存菁，进行优化，绝不会当真以‘人如械’的那一派学说彻底抛弃人x。
再者，情感之类，如今的境界看起来是负担，但到了追寻终极之时，或也可能是必要的因素。
有另外一派学说否认‘人如械’之说，认为生命本身才是天地自然存在的意义所在，因而灵x智慧贵重，与一切非生命区别开来。
古之法道，更有红尘炼心，情劫证道种种法门，与真灵的锻炼相关。
我本人并不偏向任何一端，但也不会贸然让自己陷入无法回头的地步。
梅萱道：那你接下来打算如何做？
李尘道：我要摸索这些种种的作用机理，彻底掌握感意志，x格观念的本质。
他解释道：此道大有可为，因为摸透其机理，可以研究出偃者快乐丸，x格坚毅y剂，忠诚y剂，真aiy剂等等衍生产物，人世之间，所有一切情绪，x格，观念，都是物质构成，都可以调整和控制。
不过生理之学，并非我所长，还是要先以灵子化记忆模因融合各科基础，掌握其相关知识才能开始进行研究。
梅萱无奈道：好，祝你成功。