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每当锦衣卫开始加强存在感时，文人大抵都不会用什么好词来道这桩事。
聒聒噪噪的声音通过奏疏皇帝就能听到。
南京的两名阁员没有时间来给皇帝票拟，这些奏疏大多简化的送到靳贵和杨慎这里，由他们拿给皇帝看。
朱厚照带了火气，索性这件事是要往大了闹的。
“将靳贵叫来。”
尤址立马遁去。
不一会儿靳贵前来见驾，“微臣参见皇上。”
“起。”朱厚照正低着头奋力书写着什么，“有个叫御史名为樊至和，他给朕上了一疏，教着朕又学了一遍《论语》，说夫人不仁，则民无德；民无德，则乱。朕也回他一句，你看看这样可行？”
尤址双手将皇帝批示过的奏疏拿了过来。
靳贵定睛一瞧，朱批同样是《论语》：自古皆有死，民无信不立。
圣学经典，一定是要熟读之人才看得懂的。仅这十个字的意思是说自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
其实有些前言不搭后语。
但这句话也是截取，完整是子贡问怎样治理国家，孔子说了三点：粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。
子贡问如果一定要去掉一项呢？孔子说去掉军备。子贡再问，再去掉一项呢？孔子说去掉粮食。
就是说老百姓对国家的信任是最重要的。
反正人生老病死，没有谁不死的，但是信任不能丢。
靳贵当然是熟读儒家经典的，一看也明白过来，“陛下是说，百姓已经检举了这些恶人，若是朝廷没有行动，便是失信于民。”
朱厚照也不是最开始的那些朱厚照了，前世他不学无术，今生他得和这些文人交流啊，只能去读书。
否则别人给他来一句这种前言不搭后语的，弄不好是骂他，还当是好话，那不是丢人丢大了。
“将这朱批还给他。他不是说要仁吗？你亲自去，将这个家伙带到审案的现场，让他瞧瞧老百姓是怎么指证那些恶贼的，这两方，要怎么宽仁、怎么厚待，并且要他明白回奏！”
“是，微臣遵旨。”
不仅如此，朱厚照在靳贵将要转身的时候说，“等等，你得关照他，叫他好好写。这封回奏的奏疏，朕可以是要公之于天下的。”
御史言官往往会‘重视’自己的名声。
朱厚照不打这些人板子，不削这些人官职，要么就是不理他，憋死这帮喷子，这种是比较轻的，另外一种就是逮住他们的痛点，你要扬名？哪有这么容易，整不好就让你扬丑！
这种事情要看他怎么狡辩。
如果他仍然坚持己见，朱厚照就用老百姓切切实实遭受的苦难，揭露这家伙的沽名钓誉。
如果他又改变主意，那也还会嘲笑他一句：赵括之流。
意思就是纸上谈兵，根本就不懂得何为国政。
总而言之，朱厚照这些年和这帮人斗也有经验了，那就是不要囿于文字上的缠斗，这是他们擅长的。
而要离开文字，用事实、实践说话。
比较精彩的一件事发生在正德七年。